草原守望者

今年七月，我来到了钦慕已久的呼伦贝尔大草原。小学的时候，读老舍先生的《草原》，我被老舍先生所描绘的那“一碧千里，而并不茫茫”的草原景致所吸引，曾向往能像草原小姐妹那样骑着马儿在草原上飞奔；初中的时候，听老师读“木兰辞”，我被花木兰“万里赴戎机，关山度若飞”的气度所吸引，曾梦想着在“燕山胡骑鸣啾啾”；在唐诗中，“离离原上草，一岁一枯荣”，“无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵”的景致曾无数次进入我的梦乡，我梦想着在最好的季节里与草原相遇。这一次，我以为我会看到，碎碎的野花艳了一望无际的碧草，幽幽的芳香弥漫空旷的原野，天际悠闲的白云承载着无限的梦想，绿色的山峦被勾勒成美丽的曲线，纵使你怎样的奔跑，也无法一一阅尽美景……

可是，当真正站在草原上的时候，我如花似锦的幻想霎时灰飞烟灭！

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它没有“风吹草低见牛羊”的繁茂，也没有看到青草高及人腰，我看到的是“浅草才能没马蹄”，有的地方甚至露出了黄土。它没有“长郊草色绿无涯”的无边无际和醉人心田，我看到的是“草色遥看近却无”，蹲下身来，手抚寸草，草根处的泥土赫然可见，本应像长毛野人的草原，现在竟“剃度出家”成了个“赖头和尚”。举目四望，茫茫的草原上，散落着各种色彩的铁皮蒙古包，冒着黑烟的卡丁车毫不怜惜地碾过寸草，留下条条齿轮……这样的草原，只有在策马奔腾时才能体会些许它的辽阔。可是，马蹄后面，留下的却是一路尘土。勒马止步，我回望长叹：这是我看到的草原吗？这儿一定不是呼伦贝尔，一定不是大草原！

草没了，那些依靠草生存并热爱草原的游牧人民还会将它当做沃土，一片痴心的守望着它吗？同行的导游是一个标准的蒙族汉子，我们叫他“蒙哥”。蒙哥没有穿蒙族传统的露肩服，而是一袭夹克小清新，黝黑的脸庞上一抹高原红，时常亮开嗓门，来一曲“美丽的草原我的家……”草原上的人似乎天生就是歌神，他对着余晖唱，对着大地唱，对着天空唱，嗓音沙哑而高亢，歌声没有凄凄之音却似乎有些哀怨，好似平地远远传来一阵马蹄声，又如高坡上一阵北风滚过。一路上，这歌声浸透着我，也震撼着我。

他是一个一直坚守草原的牧民吗？他是游牧文化忠实的传承者吗？他是草原千年繁衍的见证者吗？他是一个为草原的未来祈祷者吗？我不断猜想，也不好贸然相问，只能从他的歌声中细细品味着。歌停，余音在草原上散开。远处，马儿一声长嘶，一位蒙族汉子手鞭一扬，孤马群羊守着草原逶迤而行。

次日，黑山头观赏日出。游人们挤在山头，哄哄闹闹得挤破了草原的黎明。

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“啊， 太阳出来啦！”有人激动地喊到。

天边，茫茫的草原边际，一轮红日冉冉升起。霞光如利剑，原本并不清晰的草原“癞痢头”一下子呈现在人们的面前。游人欢呼雀跃，摆出各种姿态迎接新一天的到来。我却发现，蒙族的导游的目光并没有关注升起的红日，而是落在那并不美丽的草地上，“唉，太阳，又出来了……”蒙族汉子发出一声低低的叹息。

“你怎么不开心啊？”我大着胆子问道。

他说：“因为今年草原雨水少，破坏大，好多地方已经长不出草了。没有草，还放什么牧？”

“可你现在是做导游啊？导游这份工作不好吗？”

“我们家以前一直是牧民，过着游牧生活。可现在很多人放弃了牧民生活，定居了下来，把牧场围了起来，开发成旅游区，赚足了腰包……”

他顿了顿，接着又说：“我从小就会骑马。小时候，我特别爱骑马，整天在马背上，因为我们蒙古族被称为‘马背上的民族’。可现在，我们都不骑马了，仅有的马都给你们这些游客骑了……”

这时候，我才意识到，我们的导游是开车的，没有骑马！

“你家有马吗？”

一提到马，蒙哥的目光立刻暗淡下去了，但话匣子一下子打开了——

据他讲，蒙古马匹的特点就是耐力强，最适合于作为代步工具，尤其是作为军马最为理想。“别看蒙古马的个头小，比不上东洋和西洋高头大马的威风。可是要论长时间奔跑，蒙古马应是首屈一指的佼佼者。由于受到现代交通工具的影响，马的作用也渐渐被人们忽视了。现在，我们这里马的数量少得可怜，特别是因草原草场沙漠化严重后，蒙古牧民的生活方式也由游牧改变为定居了，人们都不养马了。牧民家只有外来打工放羊的羊倌才骑马，或者，家境特别贫困的人才骑马，几乎看不到骑马的牧民了。就算是在冬季喝酒后，牧民们宁可骑着摩托车，在泥泞冰滑的雪地里一跤一跤的摔，也不愿意被既稳当又通人性的马载着回家。最为令人担忧的是，因为马匹的减少，我们蒙古族的马文化也形将消失！”

蒙哥最后感慨的叹息道：“现在马不多了，几十户牧民中只有两三家养马，虽然我曾拼尽全力负债买来几匹蒙古马来养，可是单靠旅游作为蒙古马的出路，前景也不会有太多光明。”

“哎，真不知道在我之后，我们家族中还会不会有人继续守望着这草原……真希望，下一场大雨，让草原继续美丽……草原，呼伦贝尔一定会越来越美好……”太阳完全地跳跃出来了，闪闪的光铺在所有人的脸上，也铺这个蒙族汉子没有笑容的脸上，他的脸被镀上了一层古铜色，闪闪发光。

草原很大，但牧民越来越少。他们或住进城市，或远赴深山，或圈地定居。那种逐草而居，挥鞭放牧，仗剑走天涯的生活方式正渐行渐远。蒙哥告诉我们，现在，真正的游牧人，要到大草原的深处才能找到。有一天，他也会那样，放弃汽车、摩托，骑着一匹白马，一匹正宗的蒙古马，在草原的深处放羊、养牛、骑马、射箭，做一个真正的草原人，不伤害草原，小心翼翼爱护她守护她，祈求风调雨顺，祈求没有天灾人祸……是啊，在当今时代，传统与现代时尚的冲击，不只体现在蒙族人的物质方面，也逐步地蚕食了蒙古人的精神和文化的精髓。在这个非常年代的非常时期，草原民族的精华能否经受住这种撞击振荡波所带来的考验，是每个草原人的责任。蒙哥，一位，他在心里守护着草原，又展望着草原。

晨曦中，沙哑深沉的歌声再一次响起：“美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声，想给远方的姑娘写封信耶——可惜没有邮递员来传情，哎——”

歌声深情，悠扬。我的心在晨风中，在歌声中游走，沉思。有情而不能传递的确是一种痛苦，但这种痛苦，该是渗透着甜美和希望的吧，因为毕竟远方有一颗等待的心……

七月，这个草原最美好的季节里，我与草原的守望者相识！