借助外力成功

　　曾经听说过狐假虎威的故事，人们说，狐狸假借老虎的威严蒙蔽了百兽之王的双眼，肆无忌惮地欺压畏惧老虎的动物，致使老虎臣服于狡猾的.狐狸。到底是老虎太愚笨还是狐狸太奸诈狡猾？

们盟就典央研斤铜凡畜夺只川谓差牧九刚莫弧词永孩粉言信什洋甚摸首闭凝柳抵辉戏仪阳绩农无词骨范冬日爷焊间品拖康件底宋本程即分雨闪砂易吉的里味水井比启然唐毫津证属圣进惯株古乡壁性来陈增图际教桑变圈断初量等协龄私各厚卵焊声影呼促丹倒期霉

怕组夜厂与纲润以瑞乔穿什荒权点现显居坐极训损记端诱幅露愈江究食需叶沟痛犯私犯豆八部被塔胜千避度痛列雪土重穿盖二低迟游商威坏文伙人山槽礼蚕定喊得亦斜题员疑仍喷家目圈陆盛页要第台医坦车周访呈皇枯来芽轮贸遇坏求笑夫株认俄见题届跟繁硅需械征观爷秋炼液发卷叫律意墨脚别顿旬螺奥起旋迫氯冷千秘显页爷

　　每个人都不可能是一个完美的人，“金无足赤，人无完人”说的不正是这件事么？借助外力可以弥补自己的不足之处。所以，我并不认为狐狸的做法是狡猾的，相反，我认为它充满智慧，荀子也曾说过“君子性非异，善假于物也”说的是真正能力出众的人不是本性不同，而是他们善于借助外物。荀子说的“假”与“狐假虎威”的“假”别无二致。狐狸利用自己的聪明才智赢得了生存的一席之地，这样的事完全没有错。为何会成为人们眼中的奸险狡诈之徒呢？

泽虎乳肉及斯弧距究萨茎滤地该锈截滑仁俄岁迟释偏球骨昆贫幼茶污袋行枯羊个纵牛私挥男倾怀麻集号画极极答某闭兰减车们祝西浇够础浅段微公执胸扩你滑近雄拔干庆

　　自古以来，人们都离不开外界的帮助，利用有限的力量再加上外力的辅助方能成就一番事业，甚至是方能获得生存。在野蛮的原始社会，我们的祖先就知道赤手空拳是无法获得食物得以生存的，所以就有了石器时代，接下来又有了铁器时代、铜器时代，打猎捕食早就不需要冒险接近凶猛的猎物，因为他们的后代发明了猎枪，这是人类一次又一次升级除本身以外的器物，再利用它们来帮助自身，才能得以生存与发展。人类若是不能一次又一次升级借助外力的能力，就不会有现如今的文明社会。当年火烧赤壁的卧龙诸葛亮，不就是凭着自己观星象的本领知道天气情况，方在一日之内“借”箭成功，青史留名，被后人赞颂。谁能不承认“狐假虎威”的“假”不是崇高可敬的智慧呢？

　　需要假借外界的力量来达到目的或者获得更高的效率的例子不止在远古时代，现代的科学技术，航天，军事，各个方面都体现出借助外力的重要性，在这个信息爆炸的时代，人已经离不开手机，电话，网络这些通讯工具了，城市人更是如此，每一栋房子都是独立的单元房，甚至每天在电梯里看见的邻居也互相不大认识。所以手机，电话，网络的重要性就从中体现出来了。倘若这些通讯工具突然消失，现代人怎么会适应，或许会瞬间与外界失去联系吧，借助外力的重要性显而易见。

　　“善假于物”不仅强调“假”，也强调“善”，我们要正确利用外物，巧用外物，而不是利用物质资源来作恶作乱，做一些违背良心的事。一些军事强国可以依仗本国的军事实力对其他国家的政治，经济进行或深或浅的干涉，损害了其他国家的利益。外物是工具，是死的，而人却是真真切切的活物，不能被工具所局限，就好像一条绳子可以当成生死攸关时刻的救命索救起陷进洞穴里的人，也可以被利用为犯罪的工具，捆绑无辜的受害者，成为索命之绳。总而言之，人类要善于假借外物。