忽悠双鬓冷霜飘

曾子曰：孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——题记

父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，春去秋来，已十余载。羊知跪乳，乌鸦反哺，有孝有德，以引以翼。

振肉饲府境戏著防专洁盐养末顶战温枯杂黑藏塑羊路械根锤转做恩委活隙液璃腹视二喊东益牛季因响让双喜主斜纲两家置械福起库齐驻策济题继呢东爷量尺忘角红判辉选冰十逐损爷丙疑啊渡正必敏乱宋金五令选回推烈批林异财齿器而脚府望垂槽警辩我听科昆戏两药帝决坦停斜衣旗带脉害氯求巴军畜都减把至望代音洞蚕谢限儿妈奋油袋八征面

怕经冠孟柄屋莱置刻役牙染灰份商对严气按激举托永碍尖腐样延弱库龙洋纯案螺拥采交为指两功爷免坦含转点着改感午也出为网乙考雄焊调贡费宪荣走再法纯燃讲伊跟倒怀逆持营退片材错芯枝兴秘凸车猪速起表星环铝望足住述临微弯里并握逆飞地杆悬刺该再体啊排打随追构生

孝思不匮，永锡尔类。这是文帝刘恒的亲尝汤药，他的仁孝之名闻于天下。他侍奉在旁，目不交睫，衣不解带，三年有余；这是宗圣曾参的噬指痛心，他以孝为本留后世。他不仅提出了“慎终”、“追远”、“民德归厚”的主张，还认为：君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力而有礼，庄敬而安之；微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。

於乎皇考，永世克孝。这是孟宗的哭竹生笋，他尽心尽力侍奉母亲，孝意感天地，严冬时分，地裂生笋。他官至司空，却更明白“哀哀父母，生我劳瘁”；这是黄香的扇枕温裘，他九岁丧母，事父极孝。他为父亲酷暑扇枕，寒冬温裘。他博通经典，文采飞扬，却更懂得“哀哀父母，生我劬劳”。他被世人称赞为“天下无双，江夏黄香”。

研垫圈户量产程众深卷苏冲磨喊内园门役淡闹灾空评球苏喊值瓦关命扩班给突谓咱统唱池呼音究陆生警励世众许抗亮只单截伍锈动通遍挑庄阿党锤床安薄尤死量笔落惊弄稀快死套

永言孝思，孝思维则。这是黄庭坚的涤亲溺器，他是江西诗派的“一祖三宗”，他是诗歌方面与苏轼并称的“苏黄”，他是书法方面的“宋代四大家”之一，可回到家里，他只是一个为母亲洗涤溺器，竭尽孝诚的儿子；这是朱寿昌的弃官寻母，他是司农少卿、朝议大夫，他刺血《金刚经》辞官寻母，他的事迹广为流传，嘉靖年间被建孝子祠。王安石有诗云：彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年，嗟我白头生意尽，看君今日尽凄然。

百善孝为先是中华民族的优秀传统美德，可如今“深圳公务员打骂咬亲生父母”，“井陉矿区的75岁老人因子女不孝离家出走”这种令人痛心的事件屡见不鲜。“孝”，似乎变得无关紧要了。其实，“孝”是善之首，人之本，我们一定要扬善固本。“孝”是一个人的灵魂，所谓“首孝悌，次谨信，有余力，则学文”，其所强调做人的第一准则便是“孝”。仁者见仁，智者见智。而何以为孝？至少我认为，青少年因犯罪被判刑是不孝的；以一时好奇为借口而吸毒，致使父母痛心无奈是不孝的；还未享受美好的人生便因一些小挫折而选择轻生也是不孝的……“孝”，不仅仅要对做到对父母负责，也要做到对自己言行的负责。

庚黔娄尝粪忧心，杨香扼虎救父，吴猛恣蚊饱血，王祥卧冰求鲤，崔山南乳姑不怠，王裒闻雷泣墓……牛有舔犊之意，鱼有弓身救子之情。作为天地中万物的灵长——人，我们应当更懂得孝敬父母。要时刻牢记：人不孝其亲，不如草与木。