可为与有为
素伯剖浇进位格耳辟千及焦述乡注劳井幼承往林占振陆一藏管形飞岁腾但集冬剧娘夫战科沿抢带膜凸脑寨罗麻花象腹二塑生清序普老回叶工轻定尺数那标铁含可置辟
光阴似箭,日月如梭。弹指一挥间,百年沧海桑田。百万雄师的长江之歌荡气回肠,风吼马嘶的黄河之颂历久弥新。
百年来,一叶孤舟红遍了神州大地,中华民族在中国共产党的带领下正以全新的姿态屹立于世界东方。百年风华,有人感叹,时间易逝;千秋伟业,有人赞美,精神长存。
有一种情,百年悠悠岁月,也不会消散丝毫;有一种爱,百年斗转星移,亦不能淡去半分。每次忆起,必然慷慨激昂;每当提及,定会豪情万丈。
从1921年成立以来,党已经走过了百年艰辛而辉煌的风雨历程。从嘉兴南湖的烟雨迷朦,到“八一”南昌起义的第一声枪响;从遵义会议的力挽狂澜,到陕北窑洞的运筹帷幄;从天安门城楼的国旗飘扬,到改革开放的波澜壮阔。
百年来,是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大,不断开创各项事业新局面的光辉历程。无数的党员用青春、热血和生命,铸就了一座座历史的丰碑,而这座座的丰碑告诉我们一个真理:“没有共产党,就没有新中国。”
孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”
世上之事,当有所为有所不为。夏明翰一首正气凛然的《就义诗》:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”为此作出了气壮山河的诠释。
为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放,李大钊同志把个人生死置之度外。他铿锵有力的说:“牺牲永是成功的代价”、“高尚的生活,常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界,当面对生与死考验的时候,他从容地选择了为他认定的主义和事业献出了生命。
范晔曰:“然则有所不为,亦将有所必为者矣。”
为人处世,对自己要做的事情,要心里有谱、脑里有弦,想清楚、弄明白,哪些事可为,哪些事不可为。
可为之事当全力去做,这是一种责任和担当。在千头万绪、纷繁复杂的事情当中,哪些事是可为之事?不少人未必搞得很清楚,而有些人虽然搞清楚了却不愿、不敢和不善作为。现实中,有的热衷于做一些显山露水、贴金露脸的事;有的计较于自身的利益得失,对那些利长远、动筋骨的改革创新,缺乏动力、不感兴趣,“一等二看三通过”,甚至或明或暗地“软抵制”;有的满足于喊口号、提理念,对那些“深水静流”悄无声息的事情不冷不热。
不可为之事当坚决不做,这是一种意志和定力。对于不可为之事,重要的是有正确的价值观、名利观和政绩观,学会算大账而不是一味算小账、看长远而不是一味看眼前、装着人民大众而不是一味装着自我,这样,心里头才会亮堂,才不会不可为而为之。
没有意义的事不必做,没能力办到的事无法做,得不到最广泛支持的事做不成,只有这三个要素都具备了才真正可为。
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