美在孤寂处
是什么,如风霜渲染过的枫叶,夹在唐诗宋词发黄的纸页间?
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是什么,如行云流水,从诗人词人的唇齿间娓娓道来,印在纳凉顽童神往的双眸?
又是什么,千百年来在中华大地遍地流淌,生生不息?
孤寂,对,是孤寂,孤寂之处的美,如细雨湿衣而看不见,如闲花落地而听无声。但这美又是滂沱的,否则怎能湿尽衣裳?这美又是磅礴的,否则怎能铺天盖地?
孤寂是无形的。
纳兰的孤寂美在独领千年清词。他的好友曾叹:“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”他在小院中拾得翠翘,却“何恨不能言?,只能叹一声“已是十年踪迹十年心。”纳兰的孤寂是一个人的悲伤,是只能化作一句“人生若只如初见”的清冷词的愁绪。
李煜的孤寂美在将家国之恨化作“一江春水”,化作“流水落花春去也,天上人间”。王国维说他“生于深院中,长于妇人手”,在龙椅上长大的孩子,注定没有朋友,纵使身处歌舞升平,灯红酒绿的皇宫,也依旧难以抵挡孤寂的逆袭。作为国君,他是失败的,好在他以半句绝世好词就足以流传千古。寂,寞,都深藏于字字句句之中,《人间词话》中有批语:“词至李后主……遂变伶工之词而为士大夫之词。”
陆游在沈园写下“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳”句,将孤寂定格在唐婉的记忆之中;王维在叹”遍插茱萸少一人”时,将孤寂注入知音好友心中;元稹以阳刚之手书下“白头宫女在,闲坐说玄宗”,道出了在那红墙深院里一个个寂寞灵魂的心声;林黛玉悲叹“花落人亡两不知”时,将孤寂凝聚于无形的忧伤之中。
孤寂是有形的。
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林则徐被贬,他的孤寂无人可比。但是,他将孤寂化作“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的豪情壮志。为官一任,造福一方,这孤寂成为有形的业绩。
韩愈被发配潮州,爱女死于途中,他的孤寂悲叹却化为了治国的动力。他在那个边远小城兴教育,修水利,那潮州山水尽姓了韩。
无论是无形的还是有形的,孤寂之处的美可令人黯然神伤,亦可使人精神振奋。
孤寂成就了美,美在孤寂处,这美,值得我们去品味。
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