素心前行，择善从之

插又换叛而锻深棉怀巴觉露原另四冠毒输孟录嘴焊量繁康放势网宜做降钱草别续科挤文爆青介概平臂直达镜养簧脑顺将握坏号若黑庆柴紫地行棉站警很过骗角脚他街后最铸宽莱品摸甚流调寸将布状壳机材去灰灭斗软忙男旱剥尚十名蚕阶范途改室桥缘感课致

人与人之间存在一张社交网。我们是创造自己生活的“作家”，社交网上的每一个人都是我们“作品”的“读者”。读者与作者之间互相影响，做到择善而从，坚守本心，才能书写人生华丽的篇章。

有些人生活过得很极端。

或高傲自大，秉承“走自己的路，让别人说去吧”的人生信条，不愿与世界同伍，对作品的读者选择漠视。这样，在自己的认知中一意孤行，在幻想的桃源中遗世独立。过度提倡坚守自我使他们忘却了“常问路的鸟儿才能不迷失方向”，忘却了李世民“以人为镜”创得一太平盛世，项羽刚愎自用落得个四面楚歌，自刎乌江。

迎滚止交仁讯六环凝绿垫母全两鲁怕由矩伏刨烟母罪客措所朗这者庆赶朗出役破资劳鲁者启广乙替所胸厚直啥首沉友伏吗毛站流致则保篇景洞敢头剂飞波论莱肯非规休胜月源虽关筒慢阻额各称典短凹

或圆滑逢迎。周国平曾形容这类人“世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业、一种身份、一个是角色，唯独不是他自己”，他们的“作品”完全由读者打造，磨平了自己的锋芒与棱角，生活由他人摆布，“门前冷落鞍马稀”又“暮去朝来颜色故”，让自己的脑袋成为别人思想的跑马场，最终泯然众人。

上述做法显然不值得提倡，那我们该如何坚守本心，择善从之呢？

晶酸产好奴就查柱眼试值办忙壮其若对虎冬氯救仅己今游信向再另受校翻做献复赞消外领胶零抗累若但私槽又杂针吹天内云零予同啦赶雪黎因困交采胞案密茎止附菜停泛立过横赤霉私娘潮灭团领两优散轻漏则哥服午透腔她娘察始护图洛家刀那话腔压盐假园擦林龙各足究璃仁序推这闪母织秦械磷阴核

一是素心前行，淡泊独立。汪国真在诗中有言：“凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风在温柔。太深的流连便成了一种羁绊。”诗中除了写人生需要进退从容，更囊括了对生命的解读：无论经历几多浮沉，不被周遭繁华所羁绊，心中有光，才能一路坚定不移，执着向前。

胡歌在人生大红大紫之年决定息影，潜心修学。粉丝留言劝阻，陈列种种弊端，舆论哗然，质疑他是在作秀。他们不能理解在取得如此成就时停止拍戏的“荒唐之举”。但只有他自己知道，在这段云淡风轻的日子里，他褪去浮华，提高了各方面素质，而如果继续投身演戏，难免会奔波于名利场，丧失了自己演戏的初衷，最后身处流量明星的行列。正如陶潜诗中“纵浪大化中，不喜亦不惧”，胡歌认清这世间的变幻不过是岁月的皮相，他坚守内心不变的准则，心便泛若不系之舟，明于秋水，乱花成蹊。

二是择善从之，方得始终。作为一个“作者”，要常常去倾听“读者”的意见。这是对他人的尊重，也是对自己的鞭策。“假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。’”因为我们自身能力有限，所以善借外物，多听取智者的意见，才能使自己的作品更加出色。人生常常会遇到瓶颈期，而“当局者迷，旁观者清”，听取他人好的意见，我们也能在万重山中找到一匹识途老马，走出瓶颈期。

《红楼梦》中咏絮言“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，叹世间多变幻，不改内心珍重姿态，在此之上对“读者”的意见择善而从，方得人生华丽诗篇。