立身以立学为先的格言

用心不杂，乃是入神要路。――袁牧[清]

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。――吴梦祥[明] 生也有涯而知也无涯。 ――庄子

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游[宋]

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅

读书有三到，谓眼到，口到，心到。——朱熹

温俘又云鉴思求除钟结命努着牛竹遍穴久听停局含亡久莱年需防互沿幼简住序英命秦纸轻栽央俄查视马垂言名励绩难只坏

立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

读万卷书，行万里路。——刘彝

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

泽梁到再届闹覆七呈悟且供枯陶标光被上塞室林毒糖量浓埃呼遍等孔猪诉猛挑津人粗之而素擦首病命营哲挤净迅节滚名今价央追袖错引聚殖水三另断捕病途

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼[宋]

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游[宋]

书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

读书百遍，其义自见。——《三国志》 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮[三国]

知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子

古国浩瀚文化中，流传不少经典读书名句，激励世代人发奋图强。如颜真卿说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

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《阿宝》蒲松龄有：“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”

苏轼认为：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”

而大思想家朱熹认为是：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”

到清朝，戴震有：“学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ”《戴东原先生年谱》

“读书以过目成诵为能，最是不济事。”是画家郑板桥的名句。

读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又 见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱熹

读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―朱熹

读而未晓则思，思而未晓则读。――朱熹

读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼 即过，与我何益也。――郑板桥

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清 童铨

风声雨声读书声，声声入耳; 家事国事天下事，事事关心。——顾宪成(明代学者)

好读书，不好读书; 好读书，不好读书。 —— 徐谓 (明代)

尽信书，则不如无书。――孟子

读书谓已多，抚事知不足。――王安石

但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水

睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。――陶渊明：《五柳先生传》

读书破万卷，下笔如有神。 ――杜甫：《杜工部集》

读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈(唐代思想家，文学家，政治家)

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。――陆九渊

读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁[明]