生活的准则不会因人而异

许多美丽都源于平静。我们喜欢看风平浪静的大海，而非波涛汹涌；我们总是向往悠闲舒适的生活，而非充斥着矛盾；我们热爱悠扬的轻音乐，而非重金属。万物都以平静的方式使我们欢愉，让我们得以一次次抚平心灵里难以自愈的伤口，所以许多文章里作者描绘的自然美景永远是静谧安详没有瑕疵的，即使他们美得不真实，美得过于迷离，作者却爱写，读者更爱看。究其原因，这完全符合我们因外界平静而获得内心平静的惯常定律。

这里便存在着一个发人深省的问题：难道我们一定要靠外界才能驱使内心吗？难道我们要驱使内心就必须活在想象里吗？生活的准则是由外而内的淡然与乐观吗？

建立于外界的乐观不是乐观，只驻足于外表的淡然不是淡然。“假乐观”与“假淡然”正充斥着我们的生活。

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苦难是虚假的乐观与淡然的原因，但真正的乐观与淡然也同时是它的产物。上帝对人类说：“我治愈你，所以我伤害你；我爱你，所以惩罚你。”于是我们的生活不乏打击，这源于我们的脆弱与被动性。弱者与能人同时从苦难之处出发，他们尝到了世事的坎坷、不公，开始四处奔走，寻找两种对生活而言必不可少的东西：乐观、淡然。要问他们两者之间的区别，也许就在于他们拥有了不同性质的乐观。弱者忽视了自己的内心，将苦难与不幸推向外界，依靠外界的刺激与现象取悦自己；能者学会静坐静想，肃目敛颜，在清雅的新茶中开拓自己的心境，使心灵褪去尘世的哀伤与迷离，伤口不愈自合。

前者自焚，后者自立。

我们通常分辨不清乐观与淡然的真假，不仅因为它们的源头一致，更因为我们都只停留在表面观看它们。看他人的乐观与淡然，永远只能是看表面，也无从观察内心。有文人说“你看不见我，你看见的只是我的影子。”读者们认为这番言辞完全是源于文学家的思想超脱于现实。其实不然，我们总爱做无用功的事情：很少深入地去看看自己的内心是否乐观淡然，过多地关注他人的外在表现，看到的大多是虚假的、不真实的东西。因此，每个人都只应看自己，好好地审视自己，不要把目光移向外界。性格永远是不会向外露的，一切只有我们自己较为清楚。

“孤独”的人未必孤独，“乐观”的人未必乐观。孤独未必永远是眼神的凄离，乐观不应永远是嘴角的微笑。生活的准则便是看清自己，校正自己，给自己一番别样的心境，至于它是否流露于外，现实告诉你去学会保留。

做人就像写文一样，并不是为了岛城的斑驳陆离，亦非迷离深婉的人间烟火，只为喧嚣竞发时，沏茶者与品茗者皆足以独享一隅安谧。鲁迅曾说：“人与人之间最好是没有交集。”

其要旨并不在于使人性格孤僻，而是信奉个人的平静内心与他人的平静内心之间的无声交流，胜于一切嘈杂、繁复的声音。孙犁素以“白洋淀派”在文坛上独树一帜。当他提及自己写文的经验时，说道：“我写文章从来也不选择华丽的词，如果光选择华丽的词，就过犹不及。炉火纯青，就是去掉烟气，只有火。”如果没有真正的乐观与淡泊，怎会在写文时褪去绮靡与虚无？

生活，一杯苦水。你想加进去什么，完全取决于你自己。命运叩问你，是咖啡因还是茶叶?是浮躁、肤浅、粗疏，还是担当、忍耐与安宁？

无法抗拒苦难，光照亮世界却照不透我们的影子。你可以假装乐观、淡然，完美地嫣然一笑，将所有的悲伤藏在身后，但你要知道，光亮身后的阴影永远不能独自溜走。外界的事物我们无法改变，只能依靠深藏心底的精神力量。

生活的准则不会因人而异。错误也许经不起推敲，但真理不怕所有人的轻视，它依旧有力地挺立着，等待智者揭开它原本的容貌。