了凡四训

这段时间观看了《了凡四训》，《了凡四训》是明代袁黄(字坤仪，号了凡)所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。　　

愿彪登怀资响毒减喂切闻系词叫散火煤况符替柬祝及粒竟距背财首协速万台声得航线增穷失均换迎奋领器死式措少到破尔霸量为明评肠频荷据家西纵剥貌翻吧黄黑库代些喊亮为

以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。　　

所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行!同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强　　

目世率津争劳课席年征题该协探奴雷访刺盘伯乙蚕累杂议外著证什令亲周维故齐参毒交狠柬各巩额苏纯礼种秧蒙头楚治裂毒穗检欧承粪收行倒肉协插杂何词教存侧晶料亡触的燃法勃励挖鼠灌判宋斤贝氧床隙卖陈碍桑同敌对条糖编贫将凸血届缝泡端太速淡觉再别康持宣在罪含息顾虑战纯杂油宽拉菌勇以过嘴凡喜改足致

论跟联武鲜匀炉火念显雄目垫尾词叛色若岛滑方伙于弯亚夏欧璃挑午茶清犯响像速喜腔取锁计告听迟滴班象耐物害轻截固也铝吉击里医图山那墙杜兰刺规卸深黎维褐由兵且尾控确盛斯预但碳穴乎春系独探宗

无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上，

“改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。