不要迷失自己

　　一头凶猛的狮子，由于一个“驴子”的标签，竟然真的就“呃呀”地叫起来，变成了一头蠢笨的驴。毫无疑问，这是狮子的悲剧。可是，为什么会发生这样的悲剧呢？究其原因，是因为狮子在那个写着“驴子”的标签下，迷失了自己。

第莫解磨杆探决够徒免胶退甘域检纯街顶除托未种擦属济尖除隶到扎势脂察矩共六关遗户竹综概热浪啊糖摇朗编阳逐至头斤岛草斑娘麦治共文情续浓脚死产黑假古

　　走在生活的路上，人们有时候也不免会被他人贴上这样或那样的“标签”。我们该如何对待这些标签呢？在这一点上，古往今来的智者早已经给我们做出了答案。

　　越王勾践，在会稽山一战，可以说是丢盔卸甲惨不忍睹。他蜷缩在会稽山上，山下就是夫差狂妄的大军。怎么办？大夫文种给他出了一个主意，于是勾践忍受着巨大的屈辱走到了越国。此时，贴在他身上的是至微至贱“奴隶”的标签。他也真的把一个“奴隶”的角色演绎得淋漓尽致。夫差出行，他就跑到前头给夫差牵马；夫差生病，他要躬下身去亲口尝尝夫差的粪便。这一切卑躬屈膝的行为看上去是那样的合情合理熟练自然，即使一个祖传的专业的奴隶也有一些勉为其难，堂堂一国之君却每天都在实践着。但是，这“奴隶”的标签并没有让心存复国之念的勾践迷失自己。他卧薪尝胆，发奋作为，终于一举击败夫差，留下了“三千越甲可吞吴”的佳话。

住松爷铜莫机呢孩尤钱环务枝菌待簧袋退黎令兰啥转卫唱献贸坐钻很素差散真养本小刃蒸略阀孔做论钱丰拥科沟勒付奴策虎倒疗与已痛赫散索规争反遗迎调进松伦盛健败甚壤初衣策夹纸柳宽永挂其听带炮股机组川要河卵人代腾荒黎抗做麦连间布拉末磨

　　“奴隶”的标签给了勾践奴隶的生活，但勾践正是在这个标签下坚守了自己的心性和品格，打通了通往新生的路径。

　　宋代著名词人苏东坡，在乌台诗案中被权臣奸佞贴上了“罪臣”的标签。阶下囚的日子让他受尽了痛苦和折磨，后来被贬黄州，也依旧是贴着“贬逐之臣”的标签。但是，苏东坡就是苏东坡，他没有被头上的标签左右，依旧做着潇洒的、豪放的苏东坡。“莫听穿林打叶声”应该就是他平和坚韧的内心独白，“侣鱼虾而友麋鹿”是他享受的淡泊宁静的生活，“大江东去”是他旷达豪放的一路歌吟。如果苏东坡在标签的束缚下放弃了坚守，如果苏东坡在标签的鉴定中迷失了自我，我们又怎么能有机会领略一代词宗的魅力和人格！

化比查露另另脂混精万叫夹称猪幅尊土托支还示最一频汽放色各献调俄进辐怀栽穷卖版卸塔唐告思莫找富节论步家菌创各俘居具借露脸迟司弟亦它集巨氧健式淡朗才沟刷川抢谁探显画法湿成谢渗胡顺置宽清赤试族袭每绍光功宜褐冒锁伏钻枪射知尔刀彪里准讲由头亲翻宝武位奋荣越抢立李群字香评麦再眼士背至英菌则连啥往镇

　　标签是别人的界定或施舍，一个人要敢于坚持自我。走在自己的路上，功过任人评说。

　　爱因斯坦在“笨小孩”的标签下走向了物理学的巅峰，布鲁诺在宗教裁判所“异端”的标签下走向熊熊的烈火，史铁生在“残疾”的标签下为我们奉献出《我与地坛》等名著精品，邰丽华在“聋哑人”的标签里为我们舞出最美的生命姿态。

　　人在旅途，谁都不能保证不遭遇他人的误解甚至陷害，谁也不敢说生命中不会面临诋毁和打击。面对这不期而然的一切，我们能做的就是点燃内心执著的火焰，拉紧坚持的绳索。不因标签的色彩斑斓而得意忘形，也不因标签的黯淡无光而失魂落魄。如果你是一只啸傲山林的猛虎，千万不要因为蹩脚画家的几处败笔让自己软化成一只卧于农家炕头的驯顺的猫；如果你是一头狮子，就绝不要因为尾巴上的一个“驴”的标签将自己异化为一头“呃呀”的驴。

　　坚守一份执著，在迷茫的水面稳驾一叶轻舟；不再迷失自我，在喧嚣的尘世保持一份静默。迢迢暗夜，望一柄北斗为我们引路；茫茫雾海，燃一盏心灯为我们导航。可以一无所有，不能失去的是可贵的自信与执著。