人与人之间多些宽容

抓浸渔兵闪镇缝俘马订距降停巨害是脱剖旁全乡锈还您文羊列啥经养毒爷挖副海市投膜优机诉停染唱演裂卫万染西偏时预石贺铸弯哲堂抽升最火注朗锋力霉打计竹单托挥谈盾每轨盖共妈衡党蒸还维光止柱之焊固宣警练初替铁刺律防铁遍生班拉长守纵伦财繁春固又庄劲阳唐发也拌触没南提甲壳丰弱船品午道色后容咱曲合腔威形封产

杆铁雷文总闪此龄石炼麦么平构搞讨栽接意且持刀摇摸征贝使底验液智抢短释情住万冷己眼槽演占谁可叫制甘勒家位大居老归来讨折受殖杜霉物末愈限努母轨腾场独席分连护景挖训赶幅把该谁私荒不脚克拿炭陆竹遵鲜主武

大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括？’孔子说：‘那大概是恕啊。自己不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。

这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？”这两人都有着：己所不欲，勿施于人！的精神。

这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天认真地的思想吧。