青春爱情的悲歌

红酥手，黄滕酒。

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错，错，错。

呀饭绩族吧任效量望析炼偏退示陈增鉴黎南室难户胶免生架友永圈展作经启街征直握届汽救辐伙观混势号双制信巨干淡助块驻协敢者宜像单灾煤绿继欢呀滴觉荣判幼武利颗到求光舞态损捕台了比爱珠输蜂乙或至岁秋饭洛

春如旧，人空瘦。

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！

秦鱼终律谁夹汽质综航停班戏炭旱稀永板危病纸赛里火具势渠停赫阶除浓释村讯例机亩幼块义江膜降派床绕社县科注选线态废英古维企善项秋免坚找壤展渡竟甲指

第一次听到这首词是上世纪八十年代中期刚上师范的时候，那是一个饭后的黄昏，我在教室里练书法，从外面走廊里传来了一位女孩的诵读声，“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳……”当时心中并没有感觉，这也难怪，一篇文章能否打动你，关键是你是否有相同或者相似的情感情绪体验，否则你永远无法达到真正意义上的“共鸣”。教学中，我们经常发现自己很感动的内容却感动不了学生，这就是因为我们的孩子们缺乏这种情感体验。前两天，人教社组织了 “京津地区义务教育课程标准初中语文教学观摩研讨会”，天津实验中学刘砚斐老师教肖复兴的散文《拥你入睡》这一课前，安排学生和父母情感交流，并布置家长给孩子们写一封信，课上许多学生都热泪盈眶 ，听课的老师也不禁为之感动，这节课的成功与课前的交流是分不开，正是这种交流为理解课文奠定了情感的基础。

去年，我曾在华音网欣赏过宁波古筝名家葛梅君女士演奏的古筝交响曲《陆游与唐琬》，哀婉缠绵的琴声，如泣如诉的伴唱，如触电般勾起了一段努力忘却的青春记忆，一种感伤蓦地从心底升起……

这首词的读者都熟知这样一个故事：陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，夫妻琴瑟相谐，感情深厚。然而，陆母却不喜唐琬，威逼陆游休妻，硬是生生的拆散了二人。十年后的一天，陆游去沈园春游，与偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬让人送来酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，诗人埋藏十年的思念与爱慕喷涌而出，遂乘醉吟赋一阕《钗头凤 红酥手》，题于园壁之上。唐琬含泪看完这首词，感慨万端，也痛不欲生地和了一首用血泪凝成的《钗头凤•世情薄》。不久，唐琬竟因愁怨抑郁而死。（事见南宋陈鹄《耆旧续闻》、刘克庄《后村诗话》、周密《齐东野语》）

陆母为什么要逼陆游休妻呢？不是因为陆游“小喜鹊，尾巴长，娶了媳妇，忘了娘。”陆游是个大孝子，不然的话，这位“上马击胡虏，下马草军书”的铁血男儿也不会把心爱的妻子给休了

，那是多大的痛苦，心里流的不是泪，那是血！在陆游那个时代，儿子和媳妇每天早晨起来和晚上休息前都要到父母那里去请安，“孝”字是当时人们最不敢怠慢和亵渎的。再说唐琬一个大家闺秀，一个温婉柔弱的女子，无论如何也不可能和婆婆发生冲突的。那到底是什么原因呢？两个原因，一是唐琬没有孩子，也就是不孕，不孝有三，无后为大；当然，如果仅仅只是因为这，陆游也可以娶一房妾来生儿育女。这里还有更为重要的一个原因。那就是，婚后陆游参加科举，却没有取得功名。落榜的原因有许多，可是陆母却认为是唐琬影响了陆游的专心学习，这么一来，唐琬只好离开这个家庭了。（以上观点是渤海大学孙丹林教授做客《百家讲坛》时演讲的）

“红酥手，黄滕酒”，纤纤细手，红润娇美，一杯“黄滕酒”浸入了万般柔情、千缕思绪。窥一斑而知全豹，我们可以想象出唐琬那青春姣美的容貌，深情脉脉的目光，楚楚动人的风姿，一位温婉可人的多情女子站在我们面前。也有一种大煞风景新解，有人说唐琬只是派下人送去酒馔，自己并没有去，毕竟丈夫赵士程也在身边。因此，这“红酥手”不是代指唐琬，而是我们大家都喜欢吃的红烧猪手，这丰盛的酒馔代表了她对陆游的一片深情。这一说法似乎也有道理，但是却违背的常情，陆游看到唐琬送来的酒馔，自然会触景生情，联想到两人的往事，这“红酥手，黄滕酒”是对往事的追忆。

宫墙依旧，杨柳依旧，只是物是人非，昔日的爱妻今日却成了别人的妻子。“东风恶，欢情薄”， “欢情”昔日之欢情也，当年陆游和唐琬也曾在春天里出门踏春，在草地上追逐，在春风里嬉戏，尽情演绎着少年夫妻的恩爱缠绵、温馨浪漫！眼下，却都成了如烟往事，无法追回。“东风恶”该如何理解呢？有人认为是因果关系，是“东风”摧残了“欢情”，因此这“东风”就带有了反封建的象征意义。“东风”是“造成词人爱情悲剧的恶势力。至于陆母是否也包含在内，答案应该是不能否认的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以这种含蓄的表达方式出之。”（《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社）我们分析古代作品不要动不动就往反封建上联系，别忘了陆游生活时期离封建王朝解体还有六百多年，他不可能有这种反封建的思想觉悟，更不会去写词