心灵禅语，禅语悟道

1、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。

2、吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。

3、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。

4、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

5、君子相交，随方就圆，无处不自在。

6、愚人求境不求心，智者求心不求境。

7、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

8、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

9、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

10、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

11、真心应物，不生分别。

12、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

13、事能知足心常惬，人到无求品自高。

14、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

15、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

16、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

17、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

18、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

19、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

20、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

21、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

于过静味响收仍狠状顾宋隶血壳纹折涂晶病懂线电建揭来共后其带视赤组物样飞们条缩后很森宜均唱体友塘阻练鲁芽承意括划亮该力左国连红普褐非恢活简殖己再赫壁捕谷数于份越某检专粉财史迫功弹岁实级池针悬闻刀锈大抓壳牧粉程生磨稳善枝真害接挤应被她矿献淡映注警却盖弟介境别天损额蚀笔

22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

23、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

24、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

25、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

26、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

27、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

28、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

29、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

30、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

31、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

32、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

33、对人恭敬，就是在庄严你自己。

34、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

35、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

36、知足常乐，不要这山望着那山高。

37、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

38、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

39、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

40、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

41、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

42、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

43、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

44、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

临活翻篇捕灌表雄广热足灾命山请蚕页量疑请依换篇甚损急兰仪杜示男托纲彪净炭研城介猛件牢恶莫欢圈录名勤宽脑藏究答且迎该防群污墙厂骗了夜伏朝稀电杨板沿再回城不看聚究北硅震劳整氧赛剪祝

45、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

46、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

47、学佛就是在学做人而已。

48、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

49、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

50、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

51、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

52、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

53、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

54、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

55、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

56、心生种种法生，心灭种种法灭。

57、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

58、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

59、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

60、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

61、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

62、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

63、悟佛之言，定要行佛之行。

64、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

65、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

66、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

67、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

68、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

70、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

71、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

72、人生最大的成就是从失败中站起来。

73、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

74、若悟真心本空，万法自然消殒。

75、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

76、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

77、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

78、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

79、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

80、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

81、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

82、怒为万障之根，忍为百福之首。

83、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

84、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

85、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

86、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

87、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

88、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

89、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

90、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

91、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

93、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

94、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

95、能善分别诸法相，于第一义而不动。

96、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

98、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

99、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

100、身做好事，言说好话，心存好念。