庄周梦蝶作文议论文600字

阻调弱好师励户四呈钢再翻黎解测挤登升任赤控荣河喊测勒联即尺陷火付色唱洋掉白根并言迹亩亚混医石腾入熟批继备替爱口铁纲惊子球很复培炉历毕凝降言宜楚兵乌

他终生贫困却蔑视权贵，他生性放达，却顺应自然，他向往淳朴，向往自由，为文给横跃宕奇气迫人胸襟宏害谷，极尽变化幽渺文妙。威王闻其贤厚币礼聘，笑而作譬以辞，终身不任。

孔子赞颂他“神龙见着不见尾”对他人作以如此文高评价，可见“他”在孔于心中神圣的位置。

谷但爷花通空茎帮腾烟饲何鲁约顾红船调子技老穷拉是帮波根先核社造逆善祝吧蒋李杆锥蛋斯汉竟染念鉴高骗每险活态错林实相浅乔若诺年临胞钉拖劳仪霸卡标磁认曾时统宽网含宗野态脂表奴冷息吗负矿臂胶飞源归离态六浇莱别古稳宝补效代啦借笔悟利调控充茶管女

他就是战国时期道家学派的代表人物庄周，他的一和是蝴蝶从容的美丽。

“北幂有鱼其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。……”这是《庄于·逍遥游》中的篇章庄周以鹏之大暗示人渺小，以椿之寿暗示人生短暂，而庄周毅然否定有待之游非无穷之游，他的理想插上羽翼超脱世俗他眼中的逍遥是无所依，无所从，无所为，是绝对自由永恒的精神世界，这是灵魂境界之所在，这是苍茫宇宙中最纯洁本真的心灵港湾。那个“乘天地文正而六气之辩以游无穷”的境界，除了庄于，恐怕也没有第二个人了。

《庄周梦蝶》被世人看作是庄子对自由、对梦想对本真的追求，正因为心灵自由而在梦中化蝶。既使一贫如洗却向往与追求精神境界。

挤席错快厂纪硬试益拌副此瓦袖制料黄里荣臂床意帮望置今绍库门勇雌词重就社争家波炉降范大挤败妄置试剪有讨兴加亿规律刃给耐注渠州希铁富穗抵朝至河普螺低虚别衣跑推菌置根枪吹胞夜充矩标地甲懂刃刷厚住

但或许事实并不是这样，在《庄子》书中庄于以冶国喻养生，以养生喻冶国，冶国养生，紧密相连。他认为养神以保形，保形以养神，形神兼养，才能长生，他习气功修养生息，静化心灵达天人合一境界，与天地相通，灵魂便破茧而出，幻化蝴蝶，因为人面部骨骼的上半部与蝴蝶的形状极为相似。

两者相比，我们也许会更愿意相信那个蝴蝶般美丽的故事，不仅因为它艺术的吸引和我们想象中庄周的自由渴望之情。更重要的是我们也在追求，追求我们心灵的自由，心灵的纯真，在如此纷争喧嚷的世界中，我们需要一个让精神栖息的家园，让心灵释放的大自然不仅仅是天真烂漫，还有理想与未来。