个体的道德代价

早些日子电视上播出了一则新闻吸引了人们的眼球。一位老人在路上行走时，忽然晕到在街上，据目击者称，老人晕倒是还在抽筋，说明还活着。当时有位路人经过时还行走过去扶他，忽然有个中年男子拉住了她说：“别过去，你扶起他了，他会说是你推到他的。多一事不如少一事。那个路人觉得他说的有道理，就匆忙地走开了。后来节在没人去扶那位老人了，最后那位老人就这样死在了大街上。

老人倒地却无人敢扶的事件在民间早已引起了热议。

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不久后，中共宣传部中央文明办事行，评选表彰和学习宣传道德模范新闻发布会，中央文明办事副主任王先生谈到老人倒地却无人敢扶这一现象，但这不是中国人的道德观。对于中国人来讲扶老携幼是不容置疑的。“我们尽管有老人倒地无人敢扶的现象，但这不是我们平时会有的情况。”他说扶老携幼，对于我们这样一个古老文明的国家来说，我们的态度就是应该去做，不能不做，没有二话可说，没有条件可讲。

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以一个老人的跌倒，会冤枉好人，而去推论所有老人跌倒后都会冤枉伸手想扶之人，无疑是非常不恰当的。同样以一部分人的袖手旁观，而去推论所有人都会袖手旁观，无疑也是不对的。不是也有安徽省合肥市的一位老人搭便车不慎摔死了，老人的子女婉拒车主的主动赔偿，称是一场意外，不能委屈好人的一个实例吗？

社会上明白了正义和在正向的所在，人们才回重新激发出道德的勇气来要求自己扶老携幼，一个伸手，围观便会被打破，空气也会更蔚蓝。

计利当计天下利，求道得的勇气也因该仪最大的时间和空间来考量。这样来看，我们中国人扶老携幼，扶危济困的优良道德是不孤独的。伸手就是理所当然的事，而诬陷者终会付出个体的道德代价，也并不能让整个老人群体承担污名的代价。