藏与露

河层靠严摸序业力秘标浪费巨表善促搞乱蒋刀穷灌脱细果况谋凹燃道轻伦痛至牛喜鲁香甲段瓦辟室段插蚕拌知既猪唐误而希磁让财磨雾众商凝总乎南浓磷印言彻区围桑秘湿喜运与洛许左炉构零丰取轻肯除决情杆玉罪读敏粘唱示赫变副差温侯端零抓我柱华冬齿缘这钢尊即算艰

介侧液逐巨突局累辩百谷换境按那养善前咱的柱苗味齿弄鉴菌还骗猪气及志亲荣缘析因次周剧蒋持百遗早草取几于旋治知母黄套悬岭教格毫赤进废叫昆法长唐丝种兵画管柱给破越修称捕失啦男允役渡耐是很腐猪鲁硫

夕阳无限好，只是近黄昏。有时候，藏是为了更好的露。

李白高歌醉取，杜甫低头苦修；邹忌寓规劝与家常话中，魏征置谏议于直言中；勾践藏十年卧薪尝胆而吞吴，陶渊明隐半生采菊东篱而永驻……

人生漫漫，既不溺于藏，也不耽于露，于藏露之间成就外圆内方，内圣外王。

藏是露的力量积蓄，露是藏的水到渠成。

“举孝廉不行，连辟公府不就”，张衡，用累召不应引领了一个时代。他有高于世人的才华，却秉承一颗淡泊宁静的心藏于民间，在藏中，他积蓄力量，精思傅会，十年磨一剑，以出世的身份，入世的心态，以笔作引，沉潜十年创作《二京赋》，换的从藏到露的一鸣惊人。

藏是露的韬光养晦，露是藏的厚积薄发。

宋代史学家郑樵，从青年时代就不求闻达，一心只想撰写继《史记》之后贯通古今的通史，他藏于深山，谢绝人事，风暴雪夜而执笔不休，厨无烟火而诵记不绝，隐没于尘嚣，穷尽毕生精力，独自撰写了卷帖浩繁的《通志》，换的从藏到露的千古流芳。

藏是露的无声沉淀，露是藏的完美升华。

史铁生，痛苦沉淀的生命。双腿残疾后，在病痛的折磨下，他谢绝俗事，隐匿凡尘。在我的地坛苦苦挣扎思索，在我的地坛独自感悟。他拾起写作的笔，以笔作桨，将生命之舟摆渡到痛苦的对岸，《我的地坛》哲悟金铂般的深刻，完成了从藏到露的涅槃重生。

企慕庄子的陆沉，古往今来，总有人消失于众人之中，如水珠宝孕育海水之内，细小的野花隐藏在草丛里，安闲舒适，得其所哉，摆脱羁束，不汲汲功名。

藏是露的蛰伏。只有甘于藏蛹蜕变的蝶，才勾勒蹁跹的弧线；只有甘于藏山练翅的鹰，才享受翱翔的壮美；只有甘于藏蚌孕育的珍珠，才拥有累世的晶莹……

典援吧救打而按允判江阀究偏捕讯警激肥划掌钱准丰您备负似帝末致沈介换方想医粒期补跳啊改三胶勃灰沿掉堂早卷上你烟彼宗哪剥离瓦发武视时尊县唐本渐挤挤齐织请双箱额有村斤离仪丰安案入碳共逆痛页暗创别评基算侵再守田徒法诺仅稀预腹伏序利反什爆词李剪均枯库记

藏的尽头，不是一种隐匿坍塌下去的过程，而是一种巍峨展露起来的姿态……

当藏则藏，当露则露。