《杜鹃行(一作司空曙诗)》
杜鹃行(一作司空曙诗)[唐] 杜甫
古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。
此诗蔡氏编在夔州诗内,但夔州别有杜鹃诗,不应重出。今按:诗中有“蜀人闻之”之语,盖初至成都时,泛咏杜鹃也。其云,“昔日蜀天子”一章,应是托物寓言,有感朝事而作。今正其先后次序。《英华》刻作司空曙。注云:又见杜甫集。盖两存未决也。《华阳国志》:鱼凫王后,有王曰杜宇,教民务农,一号杜主。七国称王,杜宇称帝,号曰望帝,更名蒲卑。会有水灾,其相开明,决玉垒山以除水患,帝遂禅位于开明,升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。《成都记》:望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。又记:杜宇亦曰杜主,自天而降,称望帝,好稼稿,教人务农,治郫城,亦曰望帝。至今蜀人将农者,必先祀杜主。时荆人鼈灵死,其尸泝流而上,至文山下复生,见望帝,望帝因以为相。
古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,抢佯瞥捩雌随雄①。
毛衣惨黑貌憔悴②,众鸟安肯相尊崇③?隳形不敢栖华屋④,短翮惟愿巢深丛。
(此章咏杜宇,以破从来望帝之说也。首段,记其形细微而状凋悴。【邵注】抢佯飞掠,有似猖狂。瞥捩,目斜视而旋折也。黪黑,浅黑色。深丛,竹木丛生处。)
①夏侯湛《飞鸟赋》:“舒修颈以儴佯。”《上林赋》:“转腾撇烈。一作撇捩。”
②朱超诗:“寄语故林无数鸟,会入群里比毛衣。”《易林》:“毛羽憔悴。”
③陶潜诗:“众鸟欣有托。”隋帝诏:“尊崇圣教。”
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④谢灵运诗:“华屋非蓬居。”
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穿皮啄朽觜欲秃,苦饥始得食一虫①。谁言养雏不自哺②,此语亦足为愚蒙③。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同④。口干垂血转迫促,似欲上诉于苍穹。
(此怜其求食劳而啼声惨。)
①汉《盘中诗》:“空仓雀苦饥。”《淮南子》:齐庄公出猎,有一虫举足。
②雏不自哺,注见十卷。③前汉杨恽书:“足下哀其愚蒙。”④《韩非子》:“婴儿相与戏也。”
蜀人闻之皆起立,至今相效传微风①,乃知变化不可穷。岂思昔日居深宫②,嫔嫱左右如花红。
(末叹世俗之传讹。蜀人起立将敬,至今传为风俗,谓望帝之魂,变化不可穷话也。乃今之对花哀鸣者,岂犹思深宫妃嫔之乐耶?其亦终迷不悟矣。此章前二段各八句,末段五句收。)
①《书》:“惟敩学半。”《前汉·贾谊传》:“遗风余俗,尚犹未改。”
②《长门赋》:“步从容于深宫。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
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杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
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