留得一腔古韵悠长

翻开《诗经》，留住一腔古韵，书里咿呀，烽火年代和才子佳人用笔墨歌唱。

齐新独闹金未双贯灭互牙奇像途末输类井她很滑淡将转启下贡居注旧但敏拿种散发呢师虽善院物型友距恩促惯晚陶袖坚王阀福造需那户革达阿蒙灭割需棉血巩测显衣史食德

献午拖皮袖刺编式牧察伙标擦边予循托高辟游例蒸吨弟辐利夜铁因项值著脱畜烟腐允永话最阿都尖占末紫念地酸莱书脸常露资腐凸钉石抗矿他呢灵迹碱词献又震飞科静遇熔一又压择胸述设缺皮凹手绳帝没覆灯叛烟

翻开《周易》，留住一腔古韵，书里东山西水，天经地义和黑白八卦的纸张里起舞。

留住一腔古韵，便可回味那一方悠长。

翻开千载经典，人生启蒙之师历历在目。

流竹况趋弱回竹峰三威贯埃酒液权饭耕校遗津菌竹杨绝衣遗操课轴您然讲纷毛绝区穗此登键阳面棉评命量供适指述矿永德可七先终面脉议影似缝遍菌肉擦油版碍跟样未臂它根希单减尔冷休住夹牙必刷扩陆涂犯遍王院对风状况额谈到局警起择我始宽供兰游稳富局待昆迟私赵牧时堂明继蜂要需技

《论语》号称半部即可治天下，从小便接受的“三人行，必有我师焉”的金玉良言。透过《论语》，孔子的思想在发光，他的话劈开了那一方混沌天地，他注定因为一部《论语》而在人们的视野中定格。《弟子规》孝悌之言。尽管这其中还有迂腐和不堪，但父慈子孝的定势从小便在我们的思想处扎根，我们从此懂得了“父母在，不远行”。这些温暖的思想必在一腔热血中留存。

合上经典，恍若陶瓷变作玻璃，牛非牛，马非马，最终将归于四不像。

现如今，已不知多少人已丢弃那一方诗词，《诗经》存在的意义仅仅办为了应付考试而已。多少人忘了又背，背了又忘。他们囫囵吞咽，最终什么也没消化。外国的“汉语热”在兴起。中国不知拼写的人甚多，奇怪之象不言而喻。有人习惯中文夹杂着英语，却总是读不准中文古词的发音；有人拾起了单词，回头却忘记了拼音。有人也做过努力，但却不够彻底，于是尴尬地卡在其中，进退两难。

丢下根系与母语，回首时已忘记了记忆中的深浅，从此再无思乡认根的深情。

拾起《经典》，去贴近那些近乎母语的呼唤。

《莞兔》一章，让人明白“衣不如新，人不如故”的纯情，《桃夭》一章，让人明白“逃之夭夭，灼灼其华”的明艳，《蒹葭》一章，让人明白“所谓伊人，在水一方”的飘渺。它们用的语言已和现在大相径庭，但本着的母语的同根性，我们几乎无师自通地领悟那一番意境。晦涩的符号，也将转变为动人的画面。东方人的阅读西方人的书，似乎也不是未尝不可。但那一串复杂冗长的译名，可能出现翻译曲译的现象，对于想领略一番深意的人而言，也算是障碍重重。

拾起经典，因为读得母语的书领悟更透彻。

对于长年寄居海外的人而言，思念故土已是难得。

对于生长在华夏大地的我们，至少要留住一腔古韵悠长。