作品与人品

正如枯水的沙漠养不活遍野的金黄小麦，烟雨的江南不适宜仙人球的生长一般，作品的格调趣味与作者的人品在本质上应当是一致的。林妹妹的性子孤僻，她写柳絮时便觉哀婉凄凉、无依无靠；宝姐姐开朗达观，于是写出“好风凭借力，送我上青云”而一举夺魁。

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古人就说“言为心声”“文如其人”。作品的格调趣味与作者人品似乎是相符合的。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。没错，作品意境与内涵的深远与否，一定程度上反映了作者学识与涵养的多少。作品的格调是人思想跃于纸上，而人品则是人的思想赋于实践。

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正如陈忠实和莫言，他们都是泥土孕育的生命，他们的思想来自乡间，是淳朴而厚实的。陈忠实在孤独的原上住了六年，才捧出《白鹿原》的巨制，他书中的语言读来散发着黄土与青草的香味，正如他的坚韧与静心；莫言的小说虽然奇幻，依旧处处朴实，如他本人那样只愿朴实地讲故事。倘若有朝一日，追求卓越与成功的郭敬明捧出一份这种反映乡村反映泥土的小说，该是多么的荒谬啊！

当然，作品与人品的一致性在表面上并不是完全地刻板贴合，但这并不意味着背离。要知道，由一个人产生的文字与行为想要背离，即使是疯子也做不到。有人指着齐白石贴在门上的要价单，嘲讽大师也有俗的一面，殊不知，这位国画大师成为大师的原因却是“守静之道、涵养静气”，而他笔下的山水鱼虾，其意境可谓静矣。

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齐白石作画的价钱，不是因为他内心钻进了钱眼，而是为生活所迫罢了。众人以为的背离，是片面的观察。生活使人的行为趋于不完美，但人的心、人的品原该是一块宝玉，一如他的作品。

如果将眼界脱离艺术家，放眼于社会，手术何不是医生的作品？课堂何不是老师的作品？如果医生没有一定的医德、教师没有一定的师德，又怎能进入手术室、走上讲台？每个人都是作者，每个人的人生都是自己的作品，思想高洁、行为高尚的必有长久流传的美好；思想低俗的人品自好不到哪里去，又何谈作品。

不论是广义的作者还是狭义的作者，都应当把握作品与人品本质上的一致性，明白它们从思想中来，由此提升自己的思想，并认识到生活的影响与阻拦，使自己的心与作品在沙中仍是美玉无瑕。

我无比希望每个人都是谦谦君子，并用生活的笔画出洁白的莲花。