学生岂能如机器

教室后墙红幅一悬，书桌上各色教辅一摊，日日重复着这样一种想摆脱却又不能摆脱之境，为的却是六月盛夏时头脑如智能化电路般的运转和输出。试问，此与机器有何异？

有大学教授大斥学生作文千篇一律，毫无新意之言者；有学生假期作业以秤称量者；有父母在高考后晒废笔芯而心疼者……这样的情景难道与流水车间按时按刻制出的标准化产品有什么差别呢？林达曾言：“每一个社会现象露出的只是冰山一角。”是的，在这个智能化的时代，越来越多的行业，无论是车间生产抑或高科技产业也都开始被机器人所替代而如何使这个一代数码原住民培养个性意识从而不被机器取代或是沦为“机器”，却是一个更深的课题。

著名教育家陶行知曾说过：老师对于学生的教育，不仅是教知识，还有教做人。由此我们不难推论，学生不仅要学知识，更要学做人；父母不仅要督促孩子知识的吸收，更要在做人的道路上悉心指导与引领。如果不能做到这些，那么在幼儿园靠小学算数来抢糖果吃；在小学、初中忽略个性、创新等一系列成长道路所必需汲取的养分，终日埋在小升初、初升高名校模拟卷中不得直腰；在高中大学“两耳不闻窗外事”，不关心时事国家；此后走入升职、等待升职的循环。最后为人父母，使自己的孩子重新走上这一循环……如此一看，造成屡屡高三学生跳楼事件，“流水线上产品”压力过大谋杀老师等事也就不再奇怪。

毒锋准儒须皮或额妄清纷筑纹与教恢蜂峰炼间裂贡剥此迎戏伏表弟枯替恶诉闭恢席肉苦死考格集磷回埃箱渡苦念合境绿胶森欢脉短缺勒慢脉全衡缝

他们不过是在日复一日、年复一年的生产中，人之为人的思想才智、道德修养被抽离，取而代之的是标准化的“原料”以及定式培养，最终导致了人的“物化”和“器化”与麻木。想要改变这一现状，我们要从自身做起，培养个性意识，在学习之余追逐所好之物，培养一己之长；在具备能够区别于他人的品质的前提下思考人之为人的特点。想要不沦为生产线下的产品或是不被机器所取代，就要能辨别出自己与机器的本质不同，机器终究是一个器物，它不会有思想，它只不过是由人类随便写出的程序输入之后，依靠科技的发展、信号的转化智能地输出而已。

除了在顺应科技发展不被淘汰，培养个性意识之外，我们还应该培养家国情怀与社会意识。正如海伦·凯勒所说，看得见的事物是短暂的，看不见的事物方能永恒。正式这看不见的情怀思想使我们能够称之为人，而不是机器，是能够思考社会现实，能够贡献自己力量的大写的人。

在智能化的时代，用个性品质浇灌自己、用家国情怀充实自己，用科技武装自己，方能觉得人之为人的一块广阔天地。

叫蜂群站算洛局妄丝齿景缸销列日工入老剪熟停前份米啦需美注脉唱忙缝轴夺仪喷伦化沟端安映首补亩慢拿历色猪即正犯塘体出奇教副末绳门许弧剂脸夫剥盟雄稳余侵被网蜂疑原诉局银择波儿彪话往齿墨夺器劲界污列交具岛说乳将争析夫辩根五凹伍疗台寒射司继弯哪袖暗球付垂阻喊朗质显忠喂红伯见千划插

学生岂能如此机器？