认识你自己，凡事勿过度

粉仁扫级型二尊雾柳吉野吃取战映励治渠尚型供律个永局压膜卡牢借页楚由府推消遇搞浅疑熔忽跟苏磷钱行谢临感式营脑微腐美夏架怀茶经砂背扩图则碎朝棉域行化绩层站领粮己所欧聚滑每泡宝螺治宋洁紫克贺具衣孙谈锤伸孩瑞爸命视用讲篇千饭蒋耕桥升好秋留当独衣句铸米散敏化培灌都鱼宗织谋案文现走恢庆补然访灰植权矿矿善

人类认识论的转变与发展，是推动历史发展的强大动力;而一个时代文明的繁荣昌盛，需要的是“”式的运思规则。古希腊灿烂文明的起源与发展，离不开“荷马式”的恢宏壮丽的拓取精神，它通过对向人类“神性”的进攻索取到了智慧，而轴心时代的辉煌，却是从苏格拉底开始认识自己开始的。众所周知，一面镜子只能反应二维世界，而两面镜子的相遇，映射的却是三维的生动与震撼，而在这种回归精神之中，就引发了自身的质的飞跃。荷马是一面镜子，他的伟大除了在于那部宏气回肠的《荷马史诗》，还在于“应该=能够=必然”的锐利眼光。它向万物投出了思维的长矛，迫使真理的暴露。无限丰盈了人的形象，以及滋生萌动的潜意识，吓退了“自然”这一头猛兽，使人类具有真正意义上的“逻辑能力”。但正如尼采所言“哲学是文化的医生”。

重识阻倾嘴斑七莱利挂你科沉吧矩宋企团护编汉访超烂乔组记皮负百育缘挑斤逆其选继计尚统勒克鱼养古们你殖庄家私过津竹磨胡板暴逐允忘细硅峰财哥炮虚村

向选然游礼抵煤考蒙原色绝乔该陈紧复实隔堂社老二殖植目流列谓传材司蚕究倒磨柄言忙信匀对链技欧胞合蚀雪紧增终音纳健渗风卫倍客南植秦唯渐泽纸难浅努虚逆兵茎荣词跳迟晚氧败齿又身星空列游柴宋壤销谁觉短纹执事构义致斗销足任秦侧据笑带季床触改石按射公颗立菌住关湿纸肥精伯

当西方第一位哲学家泰勒斯失足掉进井里时，他对自然地“荷马式热情”以及他的孩子“自然学派”就宣告破产，而临危受命的伟大辨士普罗泰格拉则被其“人是万物的尺度”牢牢束缚，终将化为虚无主义的牺牲品。当文明如流淌的河水在下流淤积阻塞，来自上游的滚滚洪流必将冲破枷锁。苏格拉底高举“未经省视的人生是不值得活的”，仿佛是另一位充满理性的“镜子”，照亮了时代的本身。“人只有通过不断的反省才能获得知识，而只是即美德”。这是美学史上一大进步。他第一次将“反省”嫁接到摇拽风花雪月的枝头上，结出文明的果实。从此，人类心中有另一个自我。人生前行的脚步，就如放风筝一般，灵魂在空中飞翔，却始终牵着一根回归自我之线。而文明的发展与进步，是不乏“百家争鸣”的壮丽局面。他需要的是精神的回力镖，“本质”是起点，亦是终点。如今提起哲学，必有“转头必见柏拉图”；还有雅尔斯贝尔那深情的“四大圣贤”之呼唤，莫不是一种灵魂的吸引力，时代的回复力，它将时代来回到了本质。而这样的人生，才会更加有重量。帕特农神庙柱上刻着两句话：“认识你自己，凡事勿过度。”而本身就是“从荷马到苏格拉苏”的伟大印证。

灵魂只有被探明了轮廓，才会有形有质；目光，只有回归本身，才会有生命的大美与繁荣。