尊重生命
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昔之寰宇,战乱频仍,生灵涂炭,田园荒芜,途有饿殍;今之中华,太平盛世,百姓安居,富丽繁华,物资充盈。在这个物质极大丰富,拜金主义冲击思想的时代,人们对“生命”这个话题显得有些无所适从。生命的意义何在?我们应当如何对待生命?窃以为我们每个人都应对生命抱一颗尊重之心。
对生命的尊重,应该包括两个方面,一是“不苟死”,二是“不苟活”。
“不苟死”,就是不能随随便便放弃生命,是对生命低层次的尊重。这其中又分三个方面。
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一曰“了解”。我们每个人都有权利也有义务了解自己的生命,认知自己的生命历程。古今中外,“传记文化”一直很受大众追捧。不少智者在晚年总会细细回味自己的一生,追忆来路上的点点滴滴,通个人之变,成一家之言。正如沈复著《浮生六记》、杨绛撰《我们仨》一样,了解梳理,是人们对崇高生命最基本的尊重。
二曰“珍惜”。珍惜,即为不挥霍。生命对于我们只有一次,我们必须好好珍惜它。让人心痛的是,当今社会,有人沉迷于种种诱惑,肆意挥霍美好的年华;有人“厌倦了这个世界”,轻率地结束了自己还没走到终点的人生。这些都是对生命莫大的不敬。还有一些人,虽然罹患绝症,但依然笑对人生,以乐观的态度,坚强地活下去,在这同时,还能尽己所能帮助他人。他们对待生命的态度,赢得了其他人的敬意。尊重生命,就是要珍惜生命,不虚度年华,任何时候不放弃希望。
三曰“升华”。有哲人曾言:“我们无法增加生命的长度,但可以拓展生命的宽度。”生命的长度是有限的,即便延年益寿也终有一死,但是我们可以在有限的生命长度里创造出无限的价值。让自己的生命有价值,给自己来过的世界留下一点儿什么,这也是对生命的尊重。太史公曰:“人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”有些人,为了区区的小事,随随便便地死了,消失在历史的长河中;有些人,为了未竟的事业,忍辱负重地活着,在历史的迷雾中成为一座高耸的塔。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。他们在穷途末路没有选择死,而选择在历史浪潮中踽踽独行,用背影照亮我们民族的正面。还有太史公,面对死和腐刑,他选择了后者,为了尚未完成的《史记》,在不真、不善、不美的夜晚,他把真、善、美熔炼在油灯下,炼出了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学巨著。历史中少了一位死谏之臣,而多了一位文史巨匠。无论是太史公,还是他所记述的人,都用自己的选择诠释了生命价值的含义,让自己的生命得到了升华。
“不苟活”,即不苟且偷生。当理想与现实发生尖锐冲突,当人格和生命尊严受到践踏的时候,有些人以死抗争。这不是不珍惜生命,而是对生命最崇高的尊重。“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”这不是戏言,也不是轻佻。古往今来,有多少仁人志士为了自己崇高的理想舍生忘死;风云变幻,又有多少忠贞之人以死捍卫自己生命的尊严?当李清照写下“生当作人杰,死亦为鬼雄”;当谭嗣同吼出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;当秋瑾高喊“身不在男儿列,心却比男儿烈”,他们的眼中只有尊严与理想,他们愿意为之献出宝贵的生命。有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。为了理想和尊严而死的人,生命也会为他喝彩。
世间潮起潮落,人生云卷云舒。如若我们都能怀着一颗对生命的尊重之心,方能让生命绽放出最美的光彩。
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