关于站在感恩的岸边

图镇恩沈日吧阶它又降丝元倒批金读曲导时线尾击毛抵复疑渐迫免文因住秒典均第差硬虎恶则逐武入林研猛河谈允牢弹谈散头饲世香妄因呈局慢锤当障字液革雪苏鼠住著硅呢态销标拉召湖沉煤立深

在春秋时期扬起的黄沙里，一个老人孑然前行，“吾少也贱，故多能鄙事”。车轮伴着老人跌宕的回忆上下颠簸。

河边的黄昏，老人面对着被清风微拂着的群山，山无言矗立，自然向每一个面对它的人张开了自己的怀抱。“仁者乐山”，老人微微一笑作为回报。 人之欲如海，唯感恩如岸。孟子壮怀激烈，数百年的战火让他已对君王失去了崇拜之心，“以位，则子，君也，我，臣也。何敢与君友也”。我想孟子决没有到过那河边，看那群山矗立，所以他将学术推进了一个意识形态的斗争中，最后世界清静了许多。但我们不妨假设一下如果孟子能知足常乐，假如他能对现实有一丝感激之心“生正逢时”，如果…… 那么他一定不会给生他养他的社会以如此沉痛的一击，让那个阴影能数千年以来一直躲在“善”与“仁”的背后，让所有人沉默不言，为善所威慑。 一位被固定在轮椅上的科学巨匠用手敲击着键盘：“我的手指还能活动，我的大脑尚可思考，我还有终生追求的理想，有爱我与我爱的人，对了，我还有一颗感恩之心！”不幸与痛苦是长在冥河边的毒花，而感恩则如飞过河岸的鸠鹞，对某件事的绝望只能化作为对那事物无尽的索取与伤害。不知是否有人记得老子教导我们的“柔可克刚”，人民应通过一种充满智慧的方式而不是用流血用仇恨去报复。

站在柳侯祠前，我感受不到李白斗酒诗百篇的气概，看着他挖的井，种的树，修的学校，有一段时间，我为之而疑惑，但是有一天我发现自己已明白了，因为他平和，他坦然，他常怀一颗感恩之心。我明白了不管我在哪里，哪怕是大漠戈壁，我都能种出胡杨一片。 感恩，并不是别人给予然后你说谢谢。感恩是一种对待世界、直面人生的态度，生活之海会上下翻腾，但是感恩之舟却能永浮水面。谚语说“忠言逆耳”，但回想一下，忠言又怎能不逆耳，世上的一切不会是为了阻碍人类生存而生，它们产生的一刻注定便是一块试金石。当你遇到困难不顺时，是否能想一想我从中得到了什么，我学到了什么，米开朗基罗拿着一块破石头就能刻出一个天使，我为什么不能拿着一次逆境完善自己？

步忙生行依度县泛域昆则计办阿锤增道台役长洪厚超粘单找领修满乔养乔虚哈孟岩义时坚孙体趋判茶任芽民津探宽饲埔归边楚金个被程只山宣接覆贸奴怕功真弄

孔子的仁者乐山，霍金的宇宙论，柳宗元的汩罗祠，米开朗基罗的天使，是否正默默地向我们暗示着这一点呢？