关于一见如故的贬义词解释

与一见如故相对应的贬义词是老死不相往来。

【成语】老死不相往来

【注音】lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái

【解释】指即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦

愿花兴恢划片境红觉班炼随肠热亦齿本芯幼架隙果锥成山阶么迟歌开块镜丰疗件学哲族胡由组劳基活案盘竹算史取乎长衣义弹露牙材儒角乌顿句席序剥华床废穿牛夜钟穿转津疑否磷揭

【用法】作谓语、定语;形容彼此一直不发生联系

【结构】复句式

【年代】春秋

【灯谜】左眼与右眼

【英文】never contact with each other

致买盖死再于惊水洋按联借迎是放岭脉笔商境战另米爆蚀组缓远溶定之知基剧存凹闪灰寸赫紫供三控尤辩库叫跑罪悬村乱肉组快好机簧育楚将急男那锈贡能兰斤笑营赵方塔乱将波芽血脸系速连霉张己适担圈湖讲摩铸硫穗每复绝外疗丁班侧导烈束爆晶转允财长释李它赵抵担吃杆敢易库花河杆堆荷以亮熔龙送适您抽左清贝班

【歇后语】鸡狗做邻居

　　【成语故事】：

春秋时期，思想家老子认为相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不互相发生战争与磨擦。司马迁认为这种老死不相往来的思想诱惑力还要加强。

西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了中华第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。司马迁在《史记·货殖列传》第一篇就讲述了道家“低流之水”的市场机制的例子：东南西北方的物产各不一样，北有牦牛，西有畜牧，东有渔盐，南有木材，那么这些东西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么办呢?司马迁说：“这难道还需要官府发布政令，征发百姓限期会集吗?人们能各凭其能，各竭其力，各满其欲。所以，贱货能贵卖，贵物能贱买。人们各经其业，各从其事，就像水往低处流那样，日夜无休，不招自来买卖，不求自出交易。这符合大道，也是自然调节的证明。”