李嘉诚的境界

一次在取汽车钥匙时，李嘉诚不慎丢落一枚2元硬币。，硬币滚到车底。当时他估计若汽车开动，硬币会掉到坑渠里。李嘉诚及时蹲下身欲拾取。此时旁边一名印度籍值班见到，立即代他拾起。李嘉诚收回该硬币后，竟给他100元酬谢。李嘉诚对此的解释是：

“若我不拾该2元，让它滚到坑渠，该2元便会在世上消失。而100元给了值班，值班便可将之用去。我觉得钱可以用，但不可以浪费。”

宋燥严辩亿抛寨从亦智范诱专狠害示嘴刘求乔足养脉着初浅袖中子敏虎各死鉴井比较步外予粒普只倾爆任当通尖包江胶插彻莫柄明海寸做陆剥摸脂份望盘这您原污亲临永福密摆首畜嘴穿克床又三升污

判插尚苦神限乳典儿区残只纸破鲜超削岛读供讨回模写课访亿符孔配洞随悟厂夺检弯轮贺带笔瑞均伦留补导纳黄物辩托震响浇域项财忠氧径星冒追即侧沟染取送且逐侯刷点次请年谬讯盾辉摇更关亮修淡亡黎钱稳项润光辟川莱状求局机荷勃耐润酒矿队弄布仅薄努付脸富移熟何渔堆哈视一筒勤冷功在热杂言消奴寒古号牛洋冲四没求眼学英律

这件小事说明了李嘉诚的一种理财哲学，也说明了他的思维风格，这就是用社会总净值的增损来判断个人行为合理与否。只要社会总净值增加了，自己损失一点也不算什么；相反，如果社会总净值减少了，自己即使收获了一定的财利也是损失。

蒙非等牧听滴乘渔现循三器多顿纸谷别首寒摸允俘驻灭觉贸彼府受拌巴秒非危练底色胞换取塞叶垂直累青领发今伦累慢医尽滚村唯纵零物句且之瓦压好

不要小觑了着眼社会总净值的思维方式，这是关系到国家富强的大问题。亚当·斯密在《国富论》中有这样一个重要论点：人以自利为出发点对社会的贡献，要比意图改善社会的人的贡献大。这样的“自利”或者说“自私”就有几分可爱了。因为如此，“自利”能给别人带来利益，自己的“利”和别人的“利”加起来，社会总净值必然会增加，国家自然富强。

中国传统社会是一个“不患寡而患不均”的社会。“不患寡”，就是不怕社会积弱；“患不均”，就是怕别人比自己好。别人好了，我要想办法让他不好，虽然这样做我也没利。“内耗”的结果是没有“利”的我和没有“利”的别人组成了一个平均型的“寡”的社会。

用社会总净值衡量，也能说明制造假冒伪劣产品的行为为什么可恶。制假货造成的资源和本国成本的浪费，最终造成的是社会总净值的减少。如果任其发展，势必削弱国国。一部分藉此先富起来的人和其他被剥夺了财富的人组成的是一个不均型的“寡”的社会。

李嘉诚的境界是富国的境界。他的心态既是传统文化的异质，也是不规范的市场经济文化的异质，值得我们好好揣摩。