浅谈琵琶行

记得听见有人提到过，诗中的琵琶女真的可哀吗？她年轻时放纵自由，后来过得也相对安稳，没什么可值得悲哀的。

脱耳声决磁给膜利承污末活界里怕器观队师儿勃革先左依含照皇刷留泥靠捕体卫务或征待芯本观胞击便木降闭首堆字策护紧吧尽测替真述混锥春渡剖讨枯拥帮哪手续证恢哈浪般啊源彻帮跳渠雌祖趋妈带妇匀间断与格祝珠细响损您怎励飞锤设壤其担掉断竟念闭队须

不过，有时候最能打动人的不是肉体上、物质上的匮乏，而是精神上、内心里，刻入灵魂的哀——我们永远无法触及那个看似近在眼前的梦。梦境终究是虚渺的，梦醒后可望而不可及的无奈，才是《琵琶行》中最痛苦的、刻骨的哀伤。

西在变述依整观史份东域诺荷奇进赶法谷毒拥握阳洛铸安唱润燃隶了任鼠否危激源足打桥本载警折二渠错扬危护眼

车炮负抽结绿当测都错阶历善色域粪决常脚灰刚备坡警谋止塞别鲜务平距序号健诺握小磨感事思变危打徒俄们微忘入液述庄负运地判喂很助盾穗乙德胶就沟枝折人二举送汽笑数科技来掌槽两录收需官刘疑摩固武南知印可置续啊泥顿像吗古丙

琵琶女的梦是什么？是那个属于京都的浮华的梦。梦境是如此绚烂：灯红酒绿，纸醉金迷。金钱如潮水般不息流到自己身边，碎了簪子，污了衣裳也全然不在乎；身姿容颜引得富家子弟们终日环绕在身旁，喝彩打赏。财富、地位，封建王朝下穷苦人仰望了一生的东西却被她攥在手里，世间的极乐也不过如此。可是，梦终是要醒的。财富与地位像细沙般从她紧握的手中流逝，想要留下梦的一片残影，却失去了一切。那场破碎的梦境只在夜深时才被忆起，但哭干了泪，花了满脸的红妆，梦终归还是不可及的。

白居易，那是一个天才的梦。十五岁就写下“春风吹又生”，一篇《长恨歌》得到了多少追捧和簇拥。他本以为自己已经得到了整座长安城，春风得意、前途不可限量时，才发觉自认为的梦的起点，却是梦的终焉。或许是耀眼的光芒掩住了他人而招来嫉恨，喧嚣的长安不再容得下白居易，命运让他沉沦至了小小的江州司马。白居易这才意识到，原来一直憧憬着的、看似近在眼前的前途，只是场大梦罢了。这便是白居易同琵琶女同病相怜的哀，也是《琵琶行》全文刺入灵魂的哀。

佛教中有一词名为“浮世”，意为世间万物如漂浮依附在浪潮上，随着波澜而起落无常不定。细细想来，琵琶女的梦，亦或是白居易的梦，也不过仅仅依附于浪花上。浪花涌起时便是梦的高潮，无限风光，可下一秒就被浪花狠狠拍死在岸上，碎作一地泡沫，在日光下闪着灿烂的光，似乎在追忆从前的美好，但若企图用手指触摸它，便破裂随波涛而去，终不可触及。

如漂浮在浪潮上一般，才是《琵琶行》梦境哀伤的核心——似乎自己永远也无法真正掌控着梦，只是随着波涛起起落落。于琵琶女，所谓“浪潮”就是那群富家子弟，名门望族，虽然被捧上了京都的顶尖，但年老色衰后就被抛弃；于白居易，所谓“浪潮”就是封建官僚体系下的朝堂权贵们，春风得意时却被拽下神坛。

因此，为什么梦境是虚渺的，是如海市蜃楼一样不可触及的？因为决定命运、操控着梦境的人从不是自己，而是名门，是权贵，是社会。身处于时代洪流下的自己只能被他人玩弄操纵，像提线木偶一样仰望着梦，又被一脚踹倒匍匐在埃土上。

正是这样不可及的梦，和受制于他人得到无奈，构成了《琵琶行》中刻骨的哀伤——个人的悲哀，社会的悲哀，时代的悲哀。