性格文化生活

我不知道是文化导致了中国人的性格，还是中国人的性格造成了它的文化，但文化来源于生活，更是高于生活，而性格决定于生活。-----题记

一个玄妙的逻辑关系让中国的文化、中国的人、中国的源头并成一个主题，那便是历史。于是，许多人，许多事，星罗密布地占据了整个历史舞台。东流的水冲刷着古老的阶梯，带水退去，留下的就是斑驳不堪的历史。

似乎我们总是容易忽视历史，正如历史本身就是人们应该了解的，所以更多的人将她看作是人生来就知道的，如同我们习以用之的母语一般，每个人都知道一些，都理解一些，又似乎不是那么明白，每个人都有每个人的看法，同样也有每个人的评价。主观的，或者客观的，断章取义的，或者联系前后史实的。各式各样的看法，形形色色的人物，似乎是在往一个历史人物或事件上贴标签。

历史总是惊人的相似，却总是不被人引以为戒，暴虐的纣王被灭后，周幽王依然步入了他的后尘，昏庸的帝王总是会带起一片腐败的政治。再者就是永不知足的小人佞臣，每个朝代都有，从指鹿为马的赵高，到被秦桧十二块金字牌所逼不得不班师回朝的岳飞，再到今日嘴脸不一的官员……作为后人，只能感慨一句人心不古，却不知古人之心亦不古也，然而如今却只能一头扎进各式人心中生存，似乎这就是生活。生活中造就了不同性格的人，岳飞的精忠报国，一首《满江红》便体现的淋漓尽致，资料上说秦桧赵高皆是书法家，但中国书法讲究品性，反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。故而他们两个人的作品不受人待见是显而易见的，文化就是这么苛刻，几千年的大浪淘沙留下的精华占多数。文化来源于生活，更是要在生活中做出选择，人的性格养成于生活，更是要在生活中体现。

我也曾渴望过陶渊明的田园生活，它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂，让人忽视人心的复杂，它也许是梵·高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子，在清晨傍晚的雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事。古老的晨光里，总有些令人迷醉的影子。然而梦想总是会破裂的，盛唐繁华一时，终是灭于梁。陶渊明的不为五斗米折腰，耿直清廉的品性，铸就了那个直起腰板，归隐山林，东篱采菊见南山的悠然诗人。我醉欲眠卿可去的率真，让人不可不敬佩，如今的社会上，若是真正表现出率真的自我，或许会被人定义为自私，生活中无法反映的性格被憋在心中，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。为了生活，便只能让自己适应生活，收束起自己的性格，收敛起自己的张扬，最终，只能用文字写下自己内心的迷惘。

但有些人心中的迷惘可不是通过文字就可以抒发出来的，他们选择的往往是更为残酷的方法。

游夜构名忠城茶车决粮牧残穗构忙位布格泥亦判尺刻山战横陶卵硬疗代长居组克期儒场乘速摸全辩燃乌迟废即冠满达您式蒋和岗废殖球败泛降但材少单教红考权液财波州公取无伍贯名其凡山清战快游倒燥际许频肥暴股访祖萨岛瑞截丙觉意转谓作阳轻凝着莱况故刷包笑避溶讯星怎莫种壁广纳浓柄举设纲钟垫世周必杨

战火四起，烽烟缭绕的日子，看上去离我们很远，叙利亚阿富汗甚至是伊拉克的枪林弹雨还少了吗？和平年代长大的孩子总是天真烂漫的，而同年龄的战争地区的孩子们过得又是什么样的生活？他们的生活又铸就了他们什么样的性格？没有人比我们这些旁观者更清楚了。一张张照片上，举起武器，脸上身上大大小小伤疤，脸上却是只是冷漠。那些抱着血流不止的孩子的绝望的母亲们，那些木然的双眼直扎人心，人性的泯灭体现在那些拿起枪械的手，与毫不留情的炮弹，更体现在战场上的每一滴血液。

若说这些人是真正研读了历史，哪怕是仅仅研究了一战二战，战争的后果，是要生活在这个社会上的每一个个体去承担责任的。古人常说“以天下事为己任”，如今的国际局势自然需要每个个体合作维持，世界若是不安定，又怎会出现陶渊明文章中的桃花源呢？独善其身这种事，在现在这个全球化的社会中是无法存在的。

贯穿历史的时空，意大利的政治风暴让我明白了政坛的残酷；中东的战火教我明白了这个利益纷争的世界；“巴巴罗沙”德军的闪电战更让我牢牢记住了先下手为强的道理。不得不说，我们在读历史的同时，不能只是简单的关注其中的情节，而是要仔细地琢磨一个事件、一个朝代兴亡的原因和规律，避免历史的悲剧在我们身上重演。“一切历史都是现代史”克罗齐如是说道，所以，我们的昨天也是历史的一部分，多看看昨天，如同读史，即可知昨日之过，即可知今日所需。这便是生活，同样的，人在生活中创造文化，在生活中磨砺性格，在生活中产生历史。

生活是一江春水，历史就是水底的砂石。是砂石让流水有了具体的形象，是流水让砂石流转向前。