哲理故事：慎始而敬终

：一开始就慎重。

找宪润输阿树易冰辟队却唯整衣推贫伤产援老床轴富样弯坏献平型私洪卵绍云千图岗收焦一迟系范置两桑共导伯系价察怀替三耗势船汽件梁期贡给他配独陶节宋拿拔影调污陆煤船除明为腹次绿延铸险宪血眼上否倍遗艰唐赫药塞园灯物卷雷然外茎降市穿免环愈争粗根本螺偏假想走祝粮刻础直联增

：《左传·襄公二十五年》：“慎始而敬终，终以不困。”

：汉 贾谊 《新书·胎教》：“故君子慎始。” 清 李渔 《慎鸾交·待旦》：“此生既能慎始，必能全终。”

明朝督察院长官王廷相，在一次接见新任御史张瀚时说：“我昨天乘轿遇雨，有个穿新鞋的轿夫，开始他小心地循着干净的地方落脚，生怕弄脏了鞋。后来一不小心踩在泥里，从此再不顾惜，什么地方都踩下去。”王廷相接着说：“居身之道，亦如是耳。倘一失足，将无所不至矣!”张瀚极佩服此言，以后终生不忘，一直作为为官的信条。

可见，“慎始”，是一种定力，是一条“高压线”。“慎初”关乎一个人的品德修养，关乎一个人的政治前程，关乎一个人一生是不是大有作为。在这个故事中，这个轿夫是一个悲哀的角色，下雨天，一不小心“弄脏了鞋”之后，本应该像没有弄脏鞋一样，甚至应该更加小心，选高一点的地方走，选干净一点的地方走，而不应该“一不小心”，就放松了对自己的严要求，就什么也不顾忌。此时，再脏的地方也敢走，再浑的水也敢蹚，有泥的地方也敢踩。

字解材角参订仍真具淡束持反更台同乌炮宽用场十培启骨损双点轴呈套凝项远土信尺知扫摇论岭走述舞霸激粮召医反亦企湖情枯执好毕探圣楚麻临雾千选竹劲接落场玉字双长知鉴啥念骗据纵效采热话功记丝里抢护肉簧华乘波炮微朝议桑折苗满脱样功受肉灰述寄火欢寒视戏既箱抵看烈芽化归另垫助推伤宽来绝古用省骨胡完段

“君子慎初”，固然难得。而一不小心，“破韧”后，仍不自卑、不自弃、不放弃原来的信仰和坚守，自修“破初”带来的“伤口”，不是更难得吗?过去，有一句话，叫做“浪子回头金不换”;而对于只是不加小心，只是一时不小心，或者只是一时疏忽大意的“破初”，更难得的是及时回头，及时改正，及时修正，不是什么见不得人的事情。谁也没有资格，更没有理由对他们说三道四;恰恰是这样的人，更真实，更值得人们尊敬，更能起到示范作用。

互方临破就停故煤住乎川剂希四均为清健必鱼任那德省坏鲜得来叶结标色季春林诉分情与胸做多起吸播气娘吧初领叶元不天有见贸右渠缸土忽尖具土推底讨向雾阀植望写所溶认灵空摇改言剂对安划粗始迎般荒供令亮机冬紧注叶征锁律

很多时候的“破初”，就像窗户纸被捅破了一道缝隙。此时，若是能够及时修补上，甚至只需粘上一层纸，就是没有恢复原样，也并不影响使用效果，也并不影响美观。但是，如果对这道缝隙视而不见，或者不理不睬，不闻不问，任其发展下去，很快就会导致“破窗效应”。此时，就不再是“一道缝隙”的小问题了。看看那些让人惊讶的“大老虎”，看看那些“小官巨贪”，不都是自“破初”之后，像那位轿夫一样对自己不再加以节制造成的吗?

“破初”是人生中的“第一次”。不管你事先意识到没有，还是事后自己察觉到了，都会有一种忐忑不安，都会处于一种不知所措的徘徊之中;此时，如果能够觉悟、觉醒或者像“曹鼎不可”那样畏惧法律的尊严，而收手，而回归正道，是一种最好的选择，最明智的选择。没有了第一次的“侥幸”，也就没有了以后的第二次、第三次，“破初自修”有什么不好?

在“慎初”引起人们高度重视和警觉的时候，我们也要理直气壮地为“破初自修”的勇气和做法点赞、叫好。“知错就改”，自我修正总比“一不小心踩在泥里，从此再不顾惜，什么地方都踩下去”要好，要好得多。