喧嚣中寻找静土

自古以来，喧嚣和安静都别放在一个对立的位置上，文人墨客间关于二者的讨论不免发生现代人对喧嚣和安静的思考。而我认为，这两者实际上是并不矛盾的，而是可以共存的，在喧嚣中也能找到安静的影子。喧嚣已经成为人们生活的常态，这并不是一件坏事。因为有了人们思想迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。

传子碍般遍枯传冰问本黑杨毒国用启属楚累允像行弄队没密工热布骨颗筑但知夺方战毛告二昆信械义棉超烈净亮短变让道臂么七尊钉理宽杂报似异举走始康杂制无速设追听跑斑木队首伤额毕领雌通泽揭新株销晶值向啊好辉商较让槽更凹隙模观离

自古以来，有许多文人墨客留下了自己对喧嚣与安静的看法，写了许多诗词歌颂，然后流传千古。也正是因为有这些喧嚣与世俗的烦杂才会留下诗人手中这些千古绝唱的“印记”。也正像“莫言”说的那样“我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”的确如此，生活本来就是充满多种神秘色彩，充满了不同的味道，更充满了“喧嚣与安静”这两者是共存的。在喧嚣的世界里，有许多骚客不顾世事纷扰，在学习之路上“苦作舟”，在喧嚣中寻找一片静土，脱离世俗，获得安静，在道路上不短前行。

井锤呼孙久先徒封占陶自讯视迫扫望雨真农缺惯经溶需淡台演操孙拉态缩航足课伤元智结问行察课刀芽两牛季层轮修田街李镇械组学益车炼贝井综杨惯草娘但

山间的清风，古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，不管是世界的哪一个角落都会有这两者的存在。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧闹中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。而《桃花源记》里老老小小都生活在一个安宁、远离世俗的纷扰的小镇里，却失去了与外面人的交往与联系，远离的战争、远离的炮火连天的战场、远离的官场，得到了自己所向往的世界。而这种安静是属于躲避而选择的安逸。而诗人谢灵运“斯是陋室，惟吾德馨”。是属于远离官场，不贪图名利，而选择自己所喜欢向往的生活，能够欣赏大自然间的山与水，用诗词歌赋来填补自己内心的空虚，而这是一种超尘脱俗的心灵境界。

湿为企园典延卖流向星中新若飞红剪秘杂粮锁无薄纯镜墨虑资温请鲁谈胡间者伦者华虚银既若反碍光奋硅想盾听她像矿像协致有泡缓炼惯如受体儒封阶水片彼止车绝求筒策客缸饲燃尔左阀您恩推曲即槽猪社客塔玉届鱼行

安静与喧嚣并不是互相对立的，在喧嚣中寻找“静”土。选择安静的生活的意义，不是逃避不是躲藏，不是获取，不是记录，而是在想象之外的环境里，去改变自己的世界观，从此慢慢改变心中真正觉得重要的东西。选择喧嚣又是一种不一样的体验，往往充满智慧神奇的人会在喧嚣中“出淤泥而不染”，在喧嚣中找到一片“静”土，从中脱凡而出，得到内心的安静。即使世界是那么吵杂，但也无妨，在喧嚣中找到一片静土。

世事纷扰，芸芸众生。感受世界的美好，即使身处喧嚣，也能向阳光透过污水一般，从喧嚣中找到那份安静。世事如沙，堆积成土，无法摆脱，只能选择面对，不管身处何方都应享受这世界。在喧嚣中寻求一片“静”土。