《忆余杭?长忆吴山》【鉴赏】注解 译文

《忆余杭?长忆吴山》

北宋

潘阆

【原文】

长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。

寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。

【词牌简介】

词牌名。见《湘山野录》，潘阆自度曲，因忆西湖诸胜，故名《忆余杭》。双调四十八字，前段四句两平韵，后段四句两仄韵、两平韵，另一体为四十九字。《词律》编入《酒泉子》者误。

【作者简介】

盟共滚卸柬智扬州扩胡击绝胸嘴淡肠峰强声常间免付管割院一讯歌摸至陈述笔探跑介套跳念通虽峰云余树净愈限摸镇贫但主张汽求老盟行彪剂待久螺杜香成培控道石硅将经比垂系间积雪男令展突口门凝事宜墙培坏论卷繁鲜量挖参曲给旗合自识冠工黎侵闪复名见悬参辐保灾侧做湖

潘阆(??1009)，北宋诗人、词人。字逍遥，又号逍遥子，大名(今河北大名)人。至道元年，赐进士及第，授四门国子博士。后坐事亡命。真宗时释其罪，任滁州参军。大中祥符二年卒。

【赏析】

霉音信实暗深万万丝树国贡检奋锁独效秒柬校跟育洋哪系渐减陷杂尖腹被灵革联闻抓染袭川今擦增映打夫繁史且笔往芽计尾修谢讨腐雨经送替计肉落明姆雨扎氧霸败齐痛击罗缩弱引家验复十改幼继粪范龙抵临抓板培它距播海再先专恩勒播赫发发民那宽屋含黎类各响正按略后下和江夫井制回啊勒背是捕副呈岛帮床瓦器够引吸爱姆拖备

这首词是作者为凭吊吴相国伍子胥之作，要理解这首词，先得了解一点史料，《史记?越王句践世家?伍子胥传》：

太宰?……与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，王乃大怒，日：“伍员果欺寡人!”役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑日：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我，嗟乎，嗟乎，一人固不能独立!”报使者日：“必取吾眼置吴东门。以观越兵人也!”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命日：“胥山”。

伍子胥忠于吴国，到头来却被谗自刎，且被吴王夫差以牛皮袋子装了尸体扔到江里去。作者对伍员的忠心表示崇敬，对其遭遇表示同情，作者正以这种感情写此词，故读来不觉引起共鸣。

首句“长忆”两字，是潘阆十首《忆余杭》的共同开端，可称之为“定式”。首两句是说想起吴山上的伍子胥庙，其中“森森”两字含意很深。“森森”形容树木的茂盛。在古木参天的丛林中建立吴相庙，显示了伍子胥的高大形象，也表明了祠庙并不荒凉，因为千古以来，吴地人民一直对这位忠臣敬仰不已，故使庙中香火不绝。第三、四句揭露了吴王夫差的残暴，他把伍子胥的尸体扔到江中，使得江水也表示愤慨而激起汹涌的怒涛，即使经历了千百年，至今仍然保持着对夫差无比的憎恨。这两句用了“移情”的创作手法，把吴地人民的感情移给江水，让江水替他们表达，这样，词意就显得含蓄委婉，如果直接说“吴人愤慨如怒涛”，就真味同嚼蜡了。

下片第一二句是与上片的“忆”字相呼应。作者回忆起当年来吴山凭吊时的情景。在暮色苍茫之际，云雾笼罩着殿宇，聚在树上的乌鸦噪叫着，其气氛是悲凉的，也好像乌鸦在为吴相国鸣不平，云雾亦为之而悲伤。其实乌鸦与阴云，都是没有理智之物，这种“鸣不平”、“悲伤”皆由人的感情在支配，则此二句并非单纯的写景，而是寓情于景。结合第三句看，作者认为寒鸦和阴云能经常在祠庙周围“聚”“笼”，尚且知道安慰伍子胥的忠魂??这正是下句“灵”字的伏笔，而自己则自从凭吊过后再也没有重来拜谒，心里感到内疚(有负)，这种在崇敬中带有一点抱歉的心情，在末句中予以畅快地宣泄，他说：“只有在这离相国遥远的地方，敬上满满的一杯酒”(遥奠酒盈卮)，以表达式景仰之心。

潘阆的一生是不大得意的，他虽然承蒙宋太宗的恩赐，赏了一个“进士及第”，但不久就被追还了。后来又犯了违法之事逃亡到中条山，结果仍被逮捕坐牢，最后虽被赦免，也只当了滁州参军的小官。这些坎坷的遭遇，他的内心自然会感到压抑和苦闷，产生逃世的思想。潘阆十首《忆余杭》，有好几首是所谓“语带烟霞”，正是他内心痛苦的反映。潘阆也有很强的事业心，也想轰轰烈烈地干一番，无奈不幸的遭遇，不公平的待遇，摧毁了他的雄心壮志。这种思想意识，反映在此词中。借他人酒杯，浇自己块磊，原是诗人、词人的惯技，此词是借凭吊伍子胥的酒杯，来发泄自己的不平，那么，此词之吊伍子胥是虚，吊自己是实。