古之学者必有师
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.古之圣人,之所以出人,是以从师而问焉,且择师而习.今之众人,其下圣人,且从师而问之,而非择师而习也.择师而习,学于其善,其善得以扬,耳濡目染,其德得以根于人心,国风益益亦.反其道而行,国风益衰亦.
摘要闻以观之,港之乐园专书辞以说其国人,勿随地吐痰.书者有心,闻者无意,然我行我素.由此察之,国之众人其恶劣而卑下.
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从吾耳闻,某校师者当其弟子频吐痰,一咳二漱三吐痰.观其态,其丑人可鄙,其状非为师者应为.为人师者,尚且如此,其下弟子学于师,恐天下将何其之乱哉!是故,古之圣人之所以出人,今之众人,其下圣人,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其师也,则以德教,此乃真师者.彼童子之师授之书而教其德育,之所谓以德育人.
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于他国者,师者以身作则,授之书间,其态优雅得体,举止温文尔雅,其弟子争相模仿,是故国风之了得,无可比及.于本国者,授其书,拒以德育,国风日益衰败.古有言曰"橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳."人之初,性本一致,国之差异,究其根本在于为师者,所以择师而习,势在必行.
孔子曰:"三人行,必有我师焉."是故弟子不必不如师,师必德于弟子.
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