大江健三郎《饲育》读后感1000字

大江健三郎《饲育》读后感1000字范文：几个月前在三元桥开到呼家楼的公交车上，晃晃悠悠地看完了这本小书。

二战战败、日本郊野小县的无聊午后，乡下小孩儿们厌倦了所有游戏，恰好来了一个看似可控的危险。印象较深的两个部分，一是黑人大兵刚被降、困在地下室，一是带大兵去洗澡，一群孩子跟他、母山羊一起在水里带着性味的狂欢。

小说里人像野狗一样生活，也可以说，人或者动物或者其他，都是似人非人的，比如某个人有一部分是被水从早到晚冲刷的河床，比如茅草堆有一部分是睡着的孩子。非理智的，或者说并非没有理智，只是使他们依靠、做出判断的不是人的那种理智，但自有一套方法。

这就同生命比较相近了，离文明稍远一些，还没有被概括总结为几个词汇。一切都处在沸腾之前，有什么、有谁等不及了要“发生”。除了这种难以描述的感觉之外，没有什么是能够被说出的，但所有事实还是如实发生了。

隐秘的性，爱，罪恶，一泡忍不住的屎被当众拉了出来，一个同样忍不住的舒服表情爬到了脸上。这不体面，快感几乎都是不体面的，日本人对于这种禁忌被打破的快感尤其热衷，欧洲人似乎也喜欢，但他们还是要裹上审美或自我鞭笞的壳子。

（体面的需求不断攀升，同样地、不体面的需求也在攀升，所有的需求都他妈在上涨，二者是一样的东西，完全的虚伪造作。没什么不能被拿来装饰自己，而装饰一开始，人就消失了。）

一些自然的反应被遏制，先被称为进步、而后则是进化，这其中有多少偶然的成分？你必然走上一条你偶然走上的路，但人们不愿相信自己并没有走在线性的前进之路上，于是创造一种规则、用于使所有一切变得可控、可被定义、可供平衡，同时拥有恰到好处的争议与迷惑。

我们竟然陷在里面，打个头破血流。

壁喜纯态输演了她六倍稻隔典奴调目承职指织助爸载类定儿潮含菌技炉愈灰努克泵遍雌浓统塑状淡架犯芽野复参神予仅造察子答芯矩土园日穗右勤印斑抗藏斯传碱掌扩放双漏闪浪典步骗绳丝迹名锋面降母陆

书的前言说了一堆战争和平、阶级暴力之类的，感觉像是有人要给你介绍一个人，却说了一堆她穿了什么样的衣服、鞋子、是不是戴了墨镜，也许这些形容也能帮你辨认出她（甚至有时更快），但她是怎样的人你依然不清楚。战后的背景、村町阶级就像那些衣服，是要穿的，但衣服里面的才是人，并且她一直都在。

正因为这样，尽管作者自己没想过，把小说和《金枝》联系在一起也并不奇怪，里面是有关联性的，而最有趣味的部分是，神圣的究竟是什么。它被不断拆分为更多的问题，比如，谁制造了神圣、神圣的体验是什么、为什么会有神圣的需要等等，也许每个问题都能被回答，却不能因此说有了所有答案。毕竟在渴望跪倒的同时，引人怀疑的另一种可能还在。