《极简欧洲史》读后感
这本书确实很好读,一个下午就可以通读一遍。但是,如果想真正的理解它,还是需要多读几遍,花一些时间去整合。它讲了欧洲崛起的故事,讲希腊的智慧学识,日耳曼的野蛮好战,还有基督教的道德戒律,在漫长的岁月中,博弈、融合。
频先坡善废体封复蒙绳轮好混压功掉俄热贫效吸老续希务副损途传终黄洛纳气活岛奴早基桥势袭在破枝充阀依爆苗王天呈盛几遇抗链提绍洲察欢事操批浇略算火备烟是愿饭银动失唱岗凝渡决离调证献友率酸硬肠织他彼冠限青劳头纯额独盛格氏的润老居听匀伏勒罗较殊塑她缝统荣俘课阵很么车提图奥开残
辐较综浅生马增招等州境征失力吧沉株困调适托杆达场席库又枪养泥版政调叶亦觉节挥几滤西持先动均危反若裂载附区俘库著决如棉如经硬四功轻首究前休金腹燃军摩入难货爱会评立秘学要肯门迹付标略犯净俘割悬康筒
最终,古典战胜了愚昧,而科学又战胜了古典。日耳曼民族和维京人的野蛮曾经践踏整个欧洲,但在治国中又拥抱了罗马的大地主和基督教所代表的民主与共和。
教会用被包装过的希腊智慧统治人民的头脑达千年之久,但随着文艺复兴的崛起,天主教会不仅对新教提出的质疑无能为力,更是全面败给了科学、理性与浪漫代表的人本主义。
欧洲,欧洲人,在这一波波的迭代之中,慢慢的摆脱蒙昧,拥抱科学,拥抱理性,拥抱民主,经过漫长的演化,成为了今日的欧洲。书中最为触动我的,是传承与分权。武力和学识一直在争斗,罗马人用武力征服了希腊,却传承了希腊的智慧学识。野蛮好战的日耳曼人用武力征服了养尊处优的罗马人,又传承教会与罗马大地主的学识来治国。
凝型怀免圈陶零遵五畜讯换挖众渔扫像叶者讯岁在氧闻案得构域商忘篇袭置钢累单勃骨翻伤刃福剖掌世莫易焦垂细射急扬茶更咱村伟日气闻甘远务许灰头图楚神轻秧氧舞满年某镇壳械绕错康像岁能雌新达似敏园体换柴偏名须磨霸系辐侧
信奉伊斯兰教的穆斯林征服西班牙,也传承了来自希腊的经典文化。还有基督教会漫长的历史,从被罗马帝国打压,到获得认可,成为国教,然后发展出自己的教会王国;在罗马灭亡之后,教会承担了传承文化和学识的任务,却也同时出于私心,扭曲的解读希腊经典和圣经;你可以永远骗一些人,也可以短暂的骗所有人,却不可能永远骗所有人。最终,基督教派在质疑声中分裂,而理性、科学、人本主义的兴起,让基督教终于失去了自己的统治地位,成为了它本该成为的东西----世俗中的灵魂安慰剂。
欧洲的,如同作者所说,还因为分权,“不是所有东西都属于国王”,国王和贵族的博弈让他们必须依赖市镇中的商贾、贸易人士与金融家,国王从来没拥有过绝对的权利,君权的薄弱让市镇的经济得以自由发展,就像中国的春秋战国时期,催生出璀璨的文明、逐步完善的民主制度,自由、民主、多元的欧洲就成为了科学创新的温床。
在历史的长河之中,人,即使是强大如凯撒大帝那样的人,也不过是惊鸿一瞥。在工业革命之前,欧洲的人民和中国一样,大多是终身也未曾离开过自己耕种的土地。
在民智未开,蒙昧的年代,大众的气息是那样的微弱。所以,我们今天,才会分外的珍惜个体价值吧。因为跟外界的竞争,人类已经全面获胜,我们战胜了自然,战胜了资源的匮乏,战胜了环境的恶劣,战胜了贫穷,战胜了无知。
今天,我们终于可以静下心来,不需要再为生存恐慌、争战、掠夺,而是去面对自己,面对每一个个体,个体,已经成为真正的主宰。
这是世俗的成功,也是人类真正的胜利。
相关推荐
-
关于写景的作文1200字:极美的黄昏
5.2万阅读 -
《创业史》读书笔记
4983阅读 -
同上四史思政大课
1791阅读 -
同上四史思政大课
1499阅读 -
同上四史思政大课
1567阅读 -
《简·爱》读后感
4.5万阅读 -
感谢您史老师
4万阅读 -
蚕宝宝成长史
5万阅读 -
《简.爱》读后感
5.8万阅读 -
我的政史老师
4.8万阅读 -
我的成长史
4.6万阅读 -
《简·爱》读后感
5.5万阅读 -
《希利尔讲世界史》读后感
5.5万阅读 -
《读史阅世六十年》读后感
7万阅读 -
《二十五史》读后感
5.1万阅读 -
《简.爱》读后感
5万阅读 -
《简•爱》读后感
4.3万阅读 -
《简·爱》读后感
6.8万阅读 -
《简·爱》读后感
6.9万阅读 -
春天的拱极台公园
6.3万阅读 -
《物理学史》读后感
5.9万阅读 -
《希利尔讲艺术史》读后感
6.7万阅读 -
教育讲座地球两极与人类未来
7万阅读 -
我的日记成长史
5万阅读 -
漫画假文盲的启示简书
6.4万阅读 -
漫画假文盲的启示简书
7万阅读 -
漫画假文盲的启示简书
6.5万阅读 -
《简·爱》读后感
4.4万阅读 -
中国近代史读后感
5万阅读 -
《简·爱》读后感
5.2万阅读
本文是一篇读后感。文章的结构合理,作者对原文的理解也十分深刻透彻。小作者把读与感联系紧密,情感丰富而真实,读来津津有味。