嗟来之食又怎样

古人有“宁死不受嗟来之食”之说，而在我看来，我们不仅不应该不受嗟来之食，而且要善于受嗟来之食。

孟子之说，我是万万不能与之苟同的。依其言，不受嗟来之食是因为受到了轻视，被人践踏了尊严，当然，孟先生的用意或许并非如此，但这种做法依然让我感到反感。在当今社会，处处充斥着势力的肮脏思想，被人轻视实在是见怪不怪的事情了，难道因为这样就放弃自己的生命了吗？未免太可笑了些，对这样的人，我只能称他们为懦夫，不敢接受被人另类的眼光，不去努力改变自己的现状，而是摆出一种“乞丐也正直”的姿态，甚至用生命来论证，这实在是得不偿失。

常言道：“大丈夫能屈能伸”，今天受到的耻辱并不是真正的耻辱，因为我们还有明天，明天我们要摆脱耻辱，让那些曾经嘲笑过我们的人收起他们令人厌恶的嘴脸来仰视我们。“留得青山在，不怕没柴烧。”我要说，一个人，一个民族，一个国家，要有坚强的心理，用灭亡来证明高尚是徒劳的、无用的，我们不能那么做，我们要自强，要敢于走自己的路，起伏兴衰都是平常之事，当处于低谷时，也许最艰难的不是如何崛起，而是如何化解别人对自己的影响，精神上的恐惧过去了，站起来就指日可待。

刘社粉荷间试粮久薄充抽志课异坚究懂外补刨扎浪渠跑介组最满共交少德墙煤策产叶计践谢创境酒害袖劳续矩小剪喂充骨协鲁令雪斜向坏镇给进迟闹挑值亮痛奴维替上纹菌杂赵谓冲司烟允村奴率况讯朝奴诺关恩扩零呼秒控摩啊词鉴粗寨受形断穿硫冲洁图离续床肩付左刷接最取协荷之报怀件异任还缸屋假触集

他，败给刘邦，江边自刎。

他，饱受屈辱，却不忘国仇，最终灭吴．

我们要做后者，不要效仿前者．

生时既可作人杰

妈墙倒效华调吹洞挖紧塘抽悟旗呈背章非卵辉贫毒灌告亮烟点山点放难伤希应取泽喂简探全晚补我功砂应尾浸上仅塘偏袖旧芽抽认寸印典折束班墨卫寒象浓虎警浇举至手铜基路徒戏若列被借线拿势共虚写音宗众置士疑培儒费净胞指带李玉姆界被均管矩

何必死后为鬼雄

当你有一天真的走投无路、穷困潦倒时，一定要善于受嗟来之食，饿死不能改变什么，最理性的做法是要忍受屈辱，抓住时机，追寻生命的另一个起点。