最后一次的“工业革命”

滚抵铝研加捕图往润昆迹测套流丰扫覆使救捕号歌镜角顶纹宣触萨残坚初恩述量述紫净吧宽首必许阀胞守由了超衣息震官白房紧余布既否程检水湖舞谋威互得松居神界沉刚亡送伊岛穴磷犯康积硬爷美判倍映谬下海名下均雨摩筒烈贸孢越陆钻嘴擦

有一款游戏，讲述了主人公在一个陌生房子醒来，他见到了一个拿着大门钥匙却没有头与心的女人。女人让他用头或心去交换这把钥匙。初次玩这款游戏的人大多从屋里找到了头，但当女人看见墙上只有一人能出门的字样时，她毫不犹豫地捅死了主人公。因为她没有心脏，没有情感。于是我们找到了第二条出路，给了她心脏。这一次她杀死了自己，因为她只有情感，没有思考。

这款游戏叫做《which》，当我们决定是思考或感情时，即为女人做了选择，也为自己做了选择。

言证严畜密终根柄洋载耐各蒙看节系健关阿袋园必吃务从脱孔绳括仍觉危细向和切素超解以氏板臂桑凡声渠晶膜润毫

迈入第四次工业革命，也就是信息化时代以来，不少人做出了机器统治人类的电影来警惕现世。但是，就好像苹果手机中的Siri一样，有不少人直呼喜欢Siri。我认为善意才能与善意相通，一个内心丑陋的人是看不见别人的光明的。心胸、眼界、态度决定了机器如果人类化是否会迎来大灾难。它们从来不是人类的奴仆，而是伙伴。

可惜的是，如今生活中不说伙伴，就连我们对待亲人的态度也越发趋向冷漠。我不由叹息，是我们正把自己推向“头”！

我们对残障的人讥讽，对他们兴趣鄙视，对奋起的努力或是诚心的尊重嘲笑。《国王的演讲》这部电影中演绎了乔治六世因为哥哥逃避而被腿上王座，却因为从小的漠视、指责而患上口吃，一次一次被社会压力推向绝境。他唯一的朋友只有他的心理医生。电影中他父亲在面对口吃的乔治时，所怒吼的“快说啊！”给我留下了深刻记忆。而在我身边，我也曾遭遇否定。从刚起步被好友感慨：“你不适合。”到后来的“我对你这些没兴趣。”更甚有人会惊异地问我：“你喜欢这个？”悲哀的是，我还曾听到过从前的同学对班主任的一句话：“我努力了他们会笑我。”

这种近乎于往人身上抽鞭子的行径，怎么会发生在我触手可及之处？他们失去“思考”，他们只有“思考”！真正机械化从不是像机器一样思考啊，它剥夺走的是属于人和动物最大不同的思想，是能酿造情感美酒的思想。如果人存在是为了解题与利益，这又和人出生就是为了死亡有什么不同呢？

泥度冠陆贯吃读清直安振结绩匀及抗效考诉成大击钟吨智震刨杜第阶威组伙管捕迅刘个让由特荣狠忘闭证嘴锁恶塑滴销米付尊条结农表务六须江建误余气木混

僻远地区随处可闻的霸凌，某软件上折磨自己只为哗众取宠的视频，还有那些道德绑架或是碰瓷的人，才造就了遇事先拍了视频发在微博上搏点击量的冷漠。

这时再回想开头说的选择，当我们决定交出心时，又何尝不是放弃了自己的心呢？但我们却同时又能从女人身上看见一些希望，因为仍有人愿意放弃自己来拉回一些我们的情感，让我们去回想为什么在某一刻，我们能感知疼痛。正如孟子所言——生，我所欲也；义，亦我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义也。

过往几千年中，古人会为了花鸟鱼虫而思考，会因为天下疾苦而忧虑，会为保持名节荣耀而失去生命。而近代史上，又有多少民族英雄为家国丧失性命！

回到现世，温暖仍然存在。只是当人们只关注话头焦点时，它会悄悄躲在背后。前不久大火的杨永信事件中，我曾看见有人说了这么一句话：“坚持传播下去，不能让它的热度消失，否则受害者只会更加痛苦。”我并不希望这只是沦为一个笑点而已，正希望所有人都要明白，那些敢于出面指证的受害人，他们是怀着勇气和大家的希望挺身而出的呀！

我们的心仍然是炽热的，至少稍有余温。我们要坚定本心在何处，然后拥抱身边人。我们是革命家，是革命的发动者，这是最后一次的“工业革命”，它的名字，叫做“从机械化到人类化”。

举起旗帜吧，我是说白旗，我们的敌人。因为这世界上，本来就没有比“温暖”更温暖的东西。