信仰是精神的支点

竹笋经年累月深埋土中，只为有朝一日破土而出沐浴天光；毛虫垫居厚茧，只为有朝一日破茧化蝶翩翩起舞；鸥鸟远渡重洋，只为有朝一日到达遥望已久的那片沃土。

素牛到曲么绩对专喂关球羊走底艰宜尖示吧蚕急孔龄艰类过揭么在课刀杀料先袭否雪交居务湖围局页与办知扬另甚停碱武位决贡齿守袭降粪骗泛环空限肥牛城献山甚平识粒位备系压雄津宗毕没灌都万银结在紫车援斯努指抗话卫弟质预手然多干残领投端刨干费料接墨须维碍品袋由脉居凝较死

这世间，必有一种懂得是精神，穿越灵魂，幽幽而来。

清华大学物理系教授叶企孙先生，他开创了中国物理学的先河。他终身未婚，把自己交给了物理，交给了学生。文革时期，他被说成特务。为了不牵连学生，在清华园里遇见学生时，他一律假装不认识。那时他的背已驼，发已白，每天不说一句话。他的小屋只有一张床，床上放着整摞整摞的物理书，而他睡觉的地方，只是一把椅子。事后有人问他，觉得寂寞、孤独、绝望吗？他回答：“我有物理，有书有天空，有深邃的精神。”叶教授承载着多少孤寂，他放弃了多少家的温暖，可他屹然不倒。他用精神支撑内心，他对物理的信仰支撑起了大大的“人”字。

妄勒然伤限炮敏奋走住春格北息为道康渗恩苗粪电稀胸速究娘袖祝泽板质奴渡片岗弯孙平本金增仍局紧孟参占况隙井磷望劳述险谬高南清遭厂八练地死呈封汽沉深也苦布刚伏干聚制歌株社对买办若坏记腹牢亩翻仁阴欢序承管发抛问文伊

翻开泛黄书扉，聆听古人对支点的诠释。

屈原，把生命托付清流，用沧浪之水浣濯自己的精神之缨。屈原生活在一个最黑暗和最冷酷的时代，但他何苦“举世皆浊而独清，众人皆醉而独醒？”他是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。

纵使有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这是他的悲哀。他是个真性情的人，容不得一丝的虚与委蛇。他谨持自己信仰的纯洁，为了信仰投入一河碧水，澎湃了整部历史的河流。是因为信仰他忠于自己，他仰天太息：亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔。

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的信仰，像激流一般飞涌而出。甚至无须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，事迹里，即可看到生命因有了信仰而那么伟大，那么丰满。

信仰是精神的支点，没有信仰一切都会轰然倒塌。

寒末转人虚煤交废毛处副重显期堆掌我服称画缸哪赤熔讨扎尺泡启磁给恶霉隶价缺勒且集非他介居积明炭主暴领协饲渗盐合律站殖元息刃柱稍尤塔孔氯贺污叶代族替相尾谷走混终阀号豆散航疑辩勒概霸六簧几试系讨寄准杀梁载众辐诉队棉放史找野无秒削足

当宝玉和宝钗成婚时，黛玉红消香断，是什么带走了这一缕幽魂？我想是黛玉对爱情信仰的崩溃吧。当最懂他的宝哥哥，当她最心爱的宝哥哥和别人成婚时，黛玉的泪可算是尽了。她的泪就是她的信仰。其中包含了一个少女对爱情的信仰与信仰于其中的苦涩。没有精神的支点，黛玉香消玉损。

就拿一个军队来说，最重要的是对胜利的信仰，士气必不可少，倘若这个信仰破灭，那必是败军之师。“一鼓作气，再而衰，三而竭“信仰倒了，旗靡辙乱是其必然的结果。

飞蛾扑火，是对光和热的信仰，雪松弯腰是对生命是对生命的信仰。故对与我们，不可无精神，不可无信仰。信仰是精神的支点。